专题一 论述类文本阅读 第1层级 强化读文技能（讲义）-2023高考语文一轮复习【创新方案】高三总复习（老教材 新高考）

复习讲义参芳答案 专题一 论述类文本阅读 第1讲明确题型特点，把握文本要素，快准读文三步骤！8选项因果颜倒。与选项对应的原文信息为“接受者作为主 体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出‘前理解’， 1.选B“缺点是强立名义”曲解文意。由原文第2段可知，！ 即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解”。由此可 《中国目录学史》作者之所以“采多样之体例”，正是为了规避 以看出，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接 “强立名义”造成的“辞费”。 受不是被动的”的原因。 2.选A“姚名达的方法存在争议，需要反思”无中生有。由原 !9.选项无中生有。作者列举“有些人在改造民乐时套用西方音 文第2段可知，文章举吕绍虞的例子意在说明中国目录学史 乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄”的事例，是为 的编写并没有一定之规，只要编写者采取的方法能够让中国 了说明对传统艺术进行再创作要坚持“本真性的原则”，而不 目录学“源流毕具，一览无余”即可，而不是一定要哪一方 “反思” 是对传统表演艺术进行“二度创作”时“应当避免西式改编”。 3.选BB项于文无据。根据原文第1、2段可知，“主题分述法” 二、选CA项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要 和“断代法”都是中国目录学史的编写方法，但文章并没有说明 的位置”无中生有：B项，“决定了‘孝’是中国古代社会特有 哪一种编写方法“更能接近历史的本来面貌”。 的家庭伦理”错误，文章第②段只是说“·孝’无疑是家庭伦理 4.选C根据原文第4段“当考察单篇文本的文本特征（例如 中最重要的观念”，没有说是“特有的”；D项，“传统‘孝’的形 计算一篇文档中所有单字的出现频率)，或者分析其内部结 式在现代社会无提倡的必要”错误，文章第⑤段说的是“‘二 构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也 十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心 会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做 理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义” 的讨论在单篇文本层面也是成立的”可知，单篇文本的阅读[随堂综合巩固] 也是会用到远读的方法的。所以选择远读还是细读的方法，！1，选D其故事情节设计的独特叙述追求是“以一刊、二人、三 并非取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。· 事和多元思潮为中心，组织全刷故事框架和塑造人物群像”。 5.选A文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机擅长的！2.选C文章主体部分中的叙事结构、人物塑造和叙述追求不 是计数，它并不能理解文本的内容。 是并列结构，而是相互关联，环环相和。 6.选DA项，根据原文第3段“对远读结果的解读，仍然要依·3.选B“折射出当代人们的文化自信”错，原文是“传达出当 赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和！ 代电视艺术创作者的美学自信和文化自信”。 理解。一句话，人的阅读不可替代”可知，人文研究的主体， 在数字人文中也依然是具体的学者个人。B项，“不是要深 第3讲论证分析题（第2题） 化对文本内容的理解”说法错误。原文第3段指出，远读包一、1.考查论证前提（或基础）与其论述结论（或意义、必要、可 括“对文本集合整体统计特征的描述”及“对文本集合内在结！ 能)之间的关系 构特征的揭示”，而不仅仅是“发掘文本集合的共同形式特！2.考查对论证角度的分析考查对文本论述重点的分析 征”；另外，文中“所得结果都是需要解读的”，说明进行远读的· 考查对文本内容间关系的分析 目的正是深化对文本内容的理解。C项，理解错误。关于数！3.考查对论据类型的判断考查对论据与论点关系的分析 字人文的价值，原文最后一段说的是“数字人文不仅仅是新的4.考查对论证方法的判断考查对论证方法所起作用的分析 手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力…：5.考查对文本各层次（或相关内容）的概括考查对文本整体 透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新！ 或局部论证思路（顺序）的分析 视角”。 :6.考查对文本语言风格或特点的分析 第2讲理解分析题（第1题）》 二、选A“目的是论证中国古今经典中对·孝’的理解诠释是 一、1.选项偷换概念。原文是“不断形成具体的意义共同性”， 一致的”错。文章第②段引用《孝经》中孔子的话，是为了说 选项说成“需要一种抽象的意义共同性”。 明“孝”的重要性；文章第③段引用《郭店楚简·成之闻之》中 2.选项张冠李戴。根据原文中“言之不足，故长言之”可知，长 的话，说明理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求；文 言可以弥补旧诗“语言上的不足”，而不是“形式上的不足”。 章第⑤段引用鲁迅作品中的话，批评了“父为子纲”说，肯定 3.选项变“或然”为“必然”。由原文“尽管研究者对‘奇点到来 了“孝”之核心理念“仁爱”