江西省九江市六校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题

九江“六校”2021一2022学年度第二学期高二期末联考 语文 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题。 顾颉刚先生曾分析,司马迁当年对待包括黄帝在内的五帝问题的认识,是采取了“二重证据法”,一 方面从文献的角度,梳理了“百家言黄帝”;一方面则“西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮”,真实记 录下民间流传的黄帝故事和传说。翻检《史记》,我们知道《五帝本纪》为本纪第一,而《黄帝纪》又置于开 篇书首。说明作为史学家的司马迁是确信中华民族历史上,有黄帝这样一位文化智慧和力量象征的神 人远祖存在的。 《史记·五帝本纪》记载,黄帝之时,“蚩尤最为暴,莫能伐…蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征 师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤”。在司马迁的认识中,黄帝恰恰是经过与蚩尤的涿鹿之战, 而被诸侯咸尊“为天子,代神农氏,是为黄帝”。当然,蚩尤的传奇并未就此煞尾。唐张守节《史记正义》 引《龙鱼河图》记:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。 万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩 尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤不死, 八方皆为弭服。” 在古人的认识中,黄帝、蚩尤的关系不是“非我族类,其心必异”,而是有如阅墙之衅,蚩尤在历史上 的形象转换就是最好的说明。即蚩尤虽然败亡,但并不是成王败寇的逻辑安排,而是以同仁一视的兼容 并包,转化成为华夏族不死的战神。 《史记》以《五帝本纪》为开篇,是司马迁一次重要的知识建构,这个知识建构的意义在于,以此揭橥 黄帝战败蚩尤的意义,归其要旨就在“大一统”,在于民族凝聚力精神的锻造。因此,司马迁以黄帝及其 时代(包括炎帝、蚩尤、共工)作为中华民族形成的源头,具有不凡的史识。这是司马迁的大局观和大历 史观,是他对先秦诸子历史观的一大突破。 文献记载,蚩尤之九黎战败后,《诗经》有谓:“周余黎民,靡有子遗。”说明西周仍有“黎民”的称谓,以 后黎民更成为百姓、民众的统称。这也恰好说明了九黎已融合成为中华民族的一员。因此黄帝、蚩尤的 文化意义在于,将祖源认同与文化认同合为一体,从而超越了单纯的血统探源,升华为一种民族文化的 根脉共识。此后,从有虞氏福黄帝、夏后氏福黄帝,到后世历代祭黄帝。近代以降,民主革命志士为唤起 民众,以黄帝子孙相号召,《黄帝魂》等书和文字再一次聚焦黄帝,并以黄帝纪元为革命主张。抗日战争 期间,国人以黄帝文化传人凝聚人心,标张黄帝和蚩尤战神形象砥砺民族斗志。因此传承黄帝、蚩尤文 化,对于铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族的民族认同和文化认同,无疑具有深刻的历史意义和 重要的现实意义。 黄帝与蚩尤文化及其信仰影响至今,其价值举凡两点:一是农耕文明下,积久形成的众志成城,抵御 自然和人为灾害,抗争不屈的民族凝聚力;二是在氏族融合过程中,面对危机与困难,坚毅果敢、自强不 息、创新发展的伟大品格。这些伟大品质已深深沉淀在中华民族的精神魂魄里,不仅铸就了中华民族的 底气与根基,而且是激励我们自信前行的价值本源和精神动力。 (节选自李学功《黄帝、蚩尤与中华民族的关系》) 【九江“六校”2021一2022学年度第二学期高二期末联考·语文试卷第1页(共8页)】 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.顾颉刚认为,司马迁对待五帝问题的认识采取了民间故事与文献两重证据的方法。 B.司马迁认为,黄帝在涿鹿之战中消灭了蚩尤,进而被诸侯尊为天子,代替神农氏。 C.《龙鱼河图》记载,黄帝与蚩尤联手以仁义制八方,蚩尤死后仍以形像威慑天下。 D.在古人的认识中,黄帝与蚩尤之争并非水火不相容,而是民族内部的纷争。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章引用顾颉刚先生的话以及《史记》的编排,论述司马迁确信历史上有黄帝存在。 B.文章介绍了蚩尤在历史上的形象转换,指出蚩尤虽败亡却转化为华夏族不死的战神。 C.文章回顾对黄帝的祭祀与聚焦,论述了黄帝,蚩尤文化与中华民族凝聚力精神的关系。 D.文章从民族凝聚力,伟大品格两方面对比论证了黄帝与蚩尤文化及其信仰的当代价值。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.《史记》以《五帝本纪》开篇揭示了黄帝战败蚩尤的意义的要旨为“大一统”。 B.以黄帝及其时代作为中华民族形成的源头,体现了司马迁的民族意识与创新。 C.黄帝,蚩尤的文化意义在于以文化认同取代单纯的血统探源,形成根脉共