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高频考点29·新文化运动
1.(2022·安徽·滁州市第二中学模拟预测)五四新文化时期,学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理,但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国
A.改良主张缺乏群众基础 B.马克思主义成为各界共识
C.民主革命任务发生改变 D.救亡图存更符合时代需求
2.(2022·江苏省泰州市教育局模拟预测)1915年出版的《新制单级国文教科书》中,有多幅插图表现了父母子女、兄弟姐妹之间相互尊重、爱护的家庭情景,这种家庭显然与传统社会的父权制和等级观念相去甚远。这反映了当时
A.文学革命推动思想解放 B.新的伦理观念逐渐形成
C.国民政府宣扬西方思想 D.教材消除传统观念影响
3.(2022·四川省泸县第二中学模拟预测)五四新文化时期,学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理(自然科学原理),但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国
A.改良主张缺乏社会基础 B.马克思主义的开始传播
C.民主革命任务逐步改变 D.重塑国民性的时代要求
4.(2022·四川·射洪中学模拟预测)陈独秀在比较东方和西方民族思想后指出,“东洋民族,自游牧社会,进而为宗法社会,至今无以异焉。宗法社会,以家族为本位,而个人无权利”,以致“视公共之安危,不关己身之喜戚”。据此,陈独秀意在
A.批判传统宗法社会 B.塑造现代国民意识
C.宣扬公民权利观念 D.主张国家至上理念
5.(2022·海南海口·二模)陈独秀在《袁世凯复活》一文中言道:“袁世凯之废共和、复帝制为恶果,非恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除尽,无数废共和、复辟帝制之袁世凯,当然应运而生。”陈独秀意在
A.抨击袁世凯复辟帝制的行为 B.强调思想解放的重要性
C.强化民众对民国政权的认同 D.指出制度建设的必要性
6.(2022·湖南·涟源市第二中学模拟预测)1916年,陈独秀在指出:“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”陈独秀旨在说明
A.民众觉悟是实现民主政治的关键 B.北洋军阀的独裁统治不得人心
C.新文化运动的开展需与民众结合 D.中国已具备推行民主政治的条件
7.(2022·湖北·模拟预测)新文化运动期间鲁迅主张“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这反映了新文化运动( )
A.呼吁人的解放 B.批判纲常礼教 C.提倡民主科学 D.倡导文学革命
8.(2022·福建省龙岩第一中学模拟预测)下面是关于五四运动一个论题的子目,据此最恰当的论题是
(一)白话报刊的大盛行,促成白话国语的确立
(二)家庭制度变革,“社会的结合”驳兴
(三)民主与科学成为大多数人的祈向
(四)世界化的观念得到有力的传播
A.一场伟大的爱国革命运动 B.现代中国的新起点
C.新文化运动得到迅猛发展 D.中华民族的新觉醒
9.(2022·广东·模拟预测)1922年初,著名学者张君劢在《欧洲文化之危机及中国新文化之趋向》中指出:“现时人对吾国旧学说,如孔教之类,好以批评的精神对待之,然对于西方文化鲜有以批评的眼光对待之。吾以为尽量输入,与批评其得失,应同时并行。”这反映了张君劢( )
A.强调对待外来文化需要理性 B.主张学习西方的文化
C.彻底突破传统华夷观念 D.反对单纯的思想革命
10.(2022·湖北·恩施市第一中学模拟预测)有学者认为,五四运动时期曾出现了中国历史上第二次“百家争鸣”,第一次是在春秋战国时期。两次“百家争鸣”出现的共同原因主要是( )
A.中国正处在社会转型时期 B.新式知识分子群体的形成
C.西方各种思想流派和主义的传播 D.社会舆论的相对自由与军阀混战
11.(2022·河南·模拟预测)1917年,胡适在其文中写道:“国之多患,吾岂不知之?然病国危时,岂痛哭流涕所能收效乎?吾惟愿今之文学家……不能为贾生、王粲、屈原、谢皋羽,而徒为妇人醇酒丧气失意之诗文者尤卑卑不足道矣。”由此可见,胡适( )
A.察觉到国人民族意识淡薄 B.提倡抛弃传统的思想文化
C.提出爱国主义的文学主张 D.认识到学术救国的局限性
12.(2022·河北石家庄·模拟预测)新文化运动时期,胡适认为“社会的进步是一点一滴的进步,国家的力量也靠这个那个人的力量。只有拼命培养个人的知识与能力是报国的真正准备功夫。”由此可知,胡适( )
A.其教育思想引发了教育变革 B.要使教育促进社会关系和谐
C.强调培养学生的情感和意志 D.教育应适应民族抗战的需要
13.(2022·河南·模拟