2022届高考语文古代文化常识整理——天文历法

古代文化常识——天文历法 古代文化常识——天文历法 【星宿】宿（xiu），古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【盖天说】“盖天说”是我国古代最早的一种宇宙结构学说，汉代的《周髀算经》里有对它的详细描述。这种学说认为天是圆的，像个华盖，地是方的，像个棋盘，也就是我们所熟悉的“天圆地方”说。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【候风地动仪】世界上第一架测验地震的仪器，由中国东汉时期的天文学家张衡于132年制成。候风地动仪用精铜制成。直径2.7米，外形像一个高大的型酒樽，里面有着精巧的结构。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【浑天说】“浑天说”起源于战国时期，之后又经过不断完善。东汉的天文学家张衡在《浑仪柱》里对它进行了系统的阐述。这种学说认为天是一个球壳，包裹着地，就像蛋黄被蛋壳包裹着。它是中国古代正统的宇宙学说。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。 【精密的天文仪器】中国古代的天文仪器可分为3种类型。第一类是表。它的两个里要功能是通过日影的变化来测定时刻和每年冬至夏至日。比较有代表性的是被大家熟部的圭表。第二类是观测仪器，用来研究恒星、行星等几乎所有天体的运行规律。被大家熟知的观测仪器就是浑天仪。浑天仪是浑仪和浑象的总称。第三类是计时仪器，包括日晷、漏刻等。不过，民间最常用的计时工具是更香，军队中最常用的计时工具是辊弹。 【宣夜说】“宣夜说”认为地球以外到处是气体，著名的“杞人忧天”的成语故事就体现了宣夜说的思想。宣夜说对宇宙的物质结构理解接近真实，这个看法是相当先进的。 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。 【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【五行】古代学者认为万物是由金、木、水、火、土5种元素构成的。 “五行学说”在春秋时就已经出现，战国时开始流行，后世更加盛行，并出现了“五行相生相克说”。“相生”意味着互相促进；“相克”意味着相互排斥。后来人们把五方、五色、五音、五脏等都与五行相关联。“五行相生相克说”具有朴素唯物论和自发的辩证法因素，对中国古代天文、历法、医学等的发展起了一定作用。 【北斗】又称“北斗七星”，指在