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高频考点04·宗法制
1.(2022·湖南·长郡中学二模)西周考古发现,地方封国青铜礼器式样紧随中心地区青铜器的发展趋势,但以陶器为代表的日用品则与当地的传统密切相关。据此可知,西周
A.周人礼乐文化植入地方封国 B.宗法制遭到严重破坏
C.周人文化遭到地方封国抵制 D.分封制促进文化繁荣
2.(2022·江苏南通·模拟预测)周宣王十二年,鲁武公携长子姬括与少子姬戏至镐京朝觐周王。宣王仅因偏爱姬戏,便一意孤行扶持姬戏登鲁公君位,是为鲁懿公。懿公九年,姬括之子伯御攻杀懿公自立。这样,鲁国发生了长达20年的公室内乱,材料反映出
A.分封制度走向瓦解 B.王室衰微已成大势
C.诸侯争霸战争不断 D.宗法制度遭到破坏
3.(2022·河北·模拟预测)亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想,其意思是要亲近该亲近的人,尊重应该尊重的人。有资料显示,西周司法诉讼制度必须遵循宗法制的原则,诉讼首先考虑是否违反父子之亲,君臣之义,在认为符合宗法制度之后,再来考虑罪行大小、损害轻重,决定刑罚裁量。由此可知,西周的亲亲尊尊
A.意在构建和谐的家庭关系 B.肯定了法律至上的原则
C.目的是维护等级秩序 D.体现了以德治国的思想
4.(2022·浙江浙江·二模)宗法制是西周政治的典型特征。“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力。该制度
①以血缘关系分配政治权力②避免了权位继承中的纷争
③形成了大小宗的宗族关系④影响了中国传统社会结构
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
5.(2022·江苏南京·三模)西周时期“礼乐征伐自天子出”,到春秋战国时期“礼乐征伐自诸侯出”,甚至“礼乐征伐自大夫出”。由此说明了
A.宗法制度遭到了破坏 B.天子失去天下共主地位
C.权力的重心不断下移 D.法家思想成为主流思想
6.(2022·江苏南通·二模)据《左传》记载:春秋时,郑灵公请大臣们吃甲鱼,召大臣公子宋去却故意不给他吃。公子宋伸指向盛甲鱼的鼎里蘸了点汤,尝了尝就走了。郑灵公大怒,欲杀公子宋,后来反而被其弑杀。这反映出,当时
A.诸侯势力逐渐崛起 B.传统秩序逐渐瓦解
C.宗法制度走向崩溃 D.诸侯之间矛盾尖锐
7.(2022·广西柳州·三模)商代内服成员主要由居住于王畿地区的商王同姓或异姓姻亲氏族组成,而西周自建立便对王室及同姓子弟等进行分封,使之到远离王畿的地方“以藩屏周”,又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯。这反映出西周
A.宗族聚居状态逐渐被打破 B.强化对统治中心的控制
C.贵族集团的利益得以平衡 D.王室血缘观念逐渐淡化
8.(2022·河南焦作·一模)西周时期,姬姓贵族与异姓贵族之间,经常通过世代的婚姻关系,结成亲成之国,以加强联系。周天子常称同姓诸侯为伯父叔父,称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这说明西周时期
A.分封制主要适用于姬姓贵族 B.宗法制保证了各级贵族的特权地位
C.分封制的实施巩固了宗法制 D.宗法制的实施强化了血缘姻亲关系
9.(2022·云南昭通·一模)在中国早期的王位继承问题上,商朝经历了由兄终弟及向嫡长子继承制转变;周人由最初立子以贤向克商以后立嫡以长转变,这样的转变有助于
A.进一步强化王权的地位 B.产生最为贤明的继承者
C.维护政权的稳固和有序 D.家天下观念进一步强化
10.(2022·天津·模拟预测)西周大克鼎内壁铸有铭文,前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父师毕父的功绩,后半部分是周天子重申对克职务的任命,克跪拜叩首,乃铸造大鼎以颂扬周天子,并祭祀祖父师毕父在天之灵。其铸鼎的目的体现了
A.王位传承 B.宗法血缘 C.中央集权 D.权利更替
11.(2021·河南·一模)据《左传》里边讲"使华臣具正徒”,"使华阅讨右官”,意思是说使华阅、华臣工人,华阅为华,元之嫡长子为大宗,华臣为小宗,但是人之众不聚居在一起。据朱凤翰先生的推断,这个现象可能因为二人皆为宋国卿大夫所致。这种现象集中体现了表明春秋时期
A.贵族政治逐渐向官僚政治转变 B.权力异化冲击宗族血缘关系
C.宗法关系的亲疏决定等级贵贱 D.分封制实施稳定政治秩序
12.(2021·广东肇庆·一模)周代的宗庙祭祀制度被历朝统治者所继承,并有发展之势,“左宗右社”格局一直延续到明清。比如今天故宫前左侧的劳动人民文化官便是明清的太庙,右侧的中山公园则是明清的社稷坛。中国古代这一制度
A.维持了贵族特权局面 B.使宗法制度长期存续
C.强化了家国一体观念 D.成为巩固统治的工具
13.(2021·安徽·一模)周人认为,德与祖先关系密切,周王要效法文武之德,贵族要效法祖考之德。这种观念在延续的同时也在变化。西周中期,周人已对祖先能否效法祖考之德提出了质疑。春秋时期,德为祖先所独占的观念发生改变,认为自己可以直接有德。这表明