第04讲 隋唐制度创新与魏晋隋唐文化-【暑假自学课】新高一历史暑假精品课（统编版中外历史纲要上）

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第04讲 隋唐制度创新与魏晋隋唐文化 【学习目标】 1.通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。 2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 【基础知识】 知识点一 隋唐制度的变化与创新 一、选官制度1.九品中正制 (1)曹魏时，创立九品中正制，选官标准从初创时期的家世、道德和才能并重，演变为西晋时期主要看重家世。 (2)随着士族的没落，这一制度无法继续。 2.科举制 (1)隋朝：废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝始建进士科，科举制度形成。 (2)唐朝：唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主；武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。 (3)影响：科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参加政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 (4)废除：科举制度在我国封建社会延续了1300多年，直到清朝末年（1905年）才被废除。 二、三省六部制1.魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。 2.隋唐时期：三省六部制 (1)形成 ①隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。 ②隋唐时期，三省的职权分工明确，又彼此制约。中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。 (2)影响 ①三省长官共议国事，执宰相之职，唐太宗时扩大了任用宰相的范围。 ②提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 ③是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远的影响。三、赋税制度 1.魏晋时期：实行租调制，按户征收粮和绢帛。 2.北魏：北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年的纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。 3.唐初：租庸调制 (1)内容：将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服役的可以纳绢或布代役，称为庸。 (2)影响：以庸代役保证农民有较为充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 4.唐中后期：两税法 (1)原因：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。 (2)实施：为了解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。 (3)内容 ①每户按人丁和财产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分为夏季和秋季两次纳税。 (4)影响 ①两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 知识点二 三国至隋唐的文化 一、儒学、道教与佛教的发展 1.儒学 (1)汉武帝时期：儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。 (4)唐朝中期：儒学复兴运动 ①原因：儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战。 ②提出：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 ③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2.道教 (1)兴起：兴起于东汉末。 (2)发展 ①魏晋南北朝时：在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3.佛教 (1)传入：汉代。 (2)发展 ①魏晋南北朝时期，佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ②武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 (3)反佛斗争 ①原因：佛教盛行，危害严重。 ②概况：南朝无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 二、文学艺术 1、文学 (1)魏晋南北朝时期： 从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)唐诗： 唐朝是中国文学发展的又一个高峰。李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 2.艺术 (1)书法： 东晋王羲之世称“书圣”、唐代的颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名。 (2)绘画： 东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》；唐朝的吴道子被尊为“画圣”。 (3)雕塑： 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻