专题05 晨读晚练（五）-备战2023年新高考晨读晚练

晚练夯基（五） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读 （2022·四川攀枝花·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马：有没有特别脆弱的时候？ 李：我不认为自己是强悍的人，但也还不那么脆弱，不然早死了。我想得开，很多事无所谓。 马：我读到过一个细节，一位记者采访您，说采访稿有一个地方应该修改一下，您就将笔递给他，让他改。这位记者说他感到很惊讶，也很感动！ 李：只要说的有道理，对的，我都会接受，不管是谁讲的，这很正常嘛。 马：但另一面，您又很固执，坚持己见。（笑） 李：我在原则问题上寸步不让，我不会刻意去讨好谁、迁就谁，不管在学术上还是在其他方面，这是我的性格。所以虽然“腹背受责”，但“我自岿然不动”。 马：如何评价自己？觉得历史将会如何看待您？ 李：我从来不评价自己，评价留待他人或后人，不管别人说我是或不是都无所谓。 马：您七十岁、八十岁时，虽有不少热心人张罗，但您却拒绝过生日。 李：人家要给我搞活动，我统统拒绝。我不参加对自己的祝寿活动，但愿意参加，也很欣赏别人的祝寿活动。 马：最后想问一个问题：作为跨世纪的九旬老人，能否谈谈人生感悟？ 李：至今未悟。 马：哈哈…… 李：当今要说“悟”，在此艰难时日里，还是孟老夫子的“三不”吧：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 （摘编自马群林《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》；马—马群林，李—李泽厚） 材料二： 李泽厚是一个知识很多、朋友很少的人，一个哲学、历史、美学、文学都“很通”但人情世故却很“不通”的人，一个能够把握“时代”脉搏而往往不识“时务”也绝不追赶“时髦”的人。他的性格实在是很“孤僻”的。他除了喜好喝酒之外，还喜好旅游与散步。旅游时喜欢追寻文化遗迹，并不热衷“自然风光”。除了下雪与酷热，他几乎天天都散步，且很多时候是独自散步。每星期还去游泳一次，冬天可以在寒冷的游泳池里游泡半个小时到一个小时。在高温的“桑拿浴”里也很经得住煎熬。 李泽厚的学术包括哲学、文化学、伦理学、美学、思想史研究等等，内涵极为丰富广阔，既有广度又有深度。他是一个既有原创性又有体系性的思想家，仅就他提出的独特的学术命题如“历史本体论”“西体中用”“历史主义与伦理主义的二律背反”“乐感文化”“儒道互补”“儒法互用”“巫史传统”“情本体”“度范畴”等，就说不尽。这些命题并不是都有争议，但也确实并非得到“普遍认同”，其中有些理念，就被香港《明报》的一篇文章评为“两边不讨好”。我们本就采取“价值中立”的知识立场，只对历史负责与对人民负责，面对的是真理，“两边不讨好”其实很正常。 李泽厚不仅属于中国，而且属于全世界。2010年纽约NORTON出版社出版的世界哲学选本，选了二千多年来世界最优秀的哲学家148名，从柏拉图、亚里斯多德到康德，李泽厚也入选；其中144名都是西方哲学家，东方入选的只有4名。美学家选了十三名，平均两百年一个，其中也有李泽厚。此事的意义绝不亚于莫言获得诺贝尔文学奖。要说“大国崛起”，这就是“崛起”的一种象征。要珍惜呵，我常对自己说。 西方有一个“康”，即康德；东方也有一个“康”，即康有为。论精神资深，康德对李泽厚的影响大大超过康有为的影响。记得李泽厚有篇文章的题目是“循康德马克思前行”，西方这两位伟大哲人对于李泽厚显然更为重要。不过，说李泽厚与康有为“同道”，还是说得过去，因为李泽厚也是“改良派”，也主张要改革不要革命。 李泽厚在这个时代的价值主要体现在他的理性人文思索，包括理性的政治思索，理性的哲学思索，理性的伦理思索，理性的大文化思索。他最宝贵的价值是他的思想完全扬弃情绪，极为理性。在中国，几乎找不到另一个人可以和他相比。四九年之后至今六十年的中国学术，存在着两个基本弱点：一是笼统，二是情绪化。而李泽厚完全没有这两个弱点。他的思想总是带有历史的具体性，而且总是很理性。 李泽厚不是已经过时，而是未被充分认识。或者说，不是“已经过时”，而是“尚未到时”，他的思想恐怕还得三十年或五十年之后才能被充分认识。 （摘编自《刘再复：李泽厚的价值尚未被充分认识》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A．李泽厚认为自己不是一个强悍的人，也不是一个十分脆弱的人，可以算是一个旷达、平和的人。 B．李泽厚性格固执，不会变通。他不会刻意去讨好谁、迁就谁，虽然“腹背受责”，依然“我自岿然不动”。 C．李泽厚的学术成果涉猎范围比较广，内涵极为丰富广阔，既有广度又有深度，很有创新的味道。 D．康德、马克思和康有为对李泽厚都有影响。不过，李泽厚与康有为“同道”，主张要改革不要革命。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A．李泽厚虽然很“不通”人