专题一 现代文阅读 I(信息性阅读)（综合素养评价6套）-2023高考语文一轮复习【创新方案】高三总复习（新教材 新高考）

配套检测卷参芳答案 “文本内容的理解与分析题”跟踪检测 }9.①首先开门见山亮出观点，指出“新时代诗歌呼唤崇高美” 主体部分采用“总一分一总”的论证结构，首先提出问题“如 1.选D由材料二“陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在 何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神”，然后采用 术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国 并列式，从“真情”和“思想”两个角度给出解决问题的思路 的社会现实，有选择性地修改”可知，陈望道的翻译属于翻译 最后进行总结。②文章采用举例论证、引用论证、对比论证 性解读 的方法阐释观点，增强了论证的说服力。 2.选C材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言10，①“放飞想象的翅膀”，指的是新诗可以表现个性体验，通过 上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着} 想象展现诗歌的艺术性。②“脚踩坚实的大地”，指的是诗 密切关系。 人要心系人民，无私奉献，深入社会生活，通过新诗表现宏 3.选B原文有“包括对已有中文术语的选择运用和新术语的 大主题，创造出崇高美。③新诗写作的艺术性与时代性、社 创造”，说明可以自创新术语。 会性、人民性要合二为一，紧密结合，尤其要注重表现更为 4.①材料二说明陈望道基于自己的信仰，在中译本措辞上有 广阔深入的社会人生，避免浅显化、庸俗化。 “尖锐化”倾向。②材料三说明早期对《共产党宣言》的翻译 “文本论证特点的分析与鉴赏题”跟踪检测 性解读存在译词的随机性特点」 5,①陈望道的生平思想；②翻译《共产党宜言》的时代背景；③！1.选C,原文是“而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接 陈望道翻译过程中的典型故事：④译文的语言风格：⑤首次 展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考”，即直接展示 出版发行的时间；⑥出版后的影响。 的是创作主体对事件本身的观察、分析和思考，而不是作品 6.选B根据第四段“不断健全自治、法治、德治相结合的乡村 主人公对事件本身的观察、分析和思考。 治理体系”“让德治成为支撑，法治成为保障”等信息可知，建 !2.选DA项，由原文“非虚构文学，作为近几年才在国内被频 繁提起的概念…作家一方面…另一方面……不相符合” 立健全乡村治理体系需要自治、法治、德治三者相结合，B项 可知，“非虚构文学（写作）”作为新的概念，被作家关注又引 中缺少了“法治”，所以是错误的。 发顾虑有两方面原因。B项，“印证了其概念的严谨性”错」 7.选CC项分析有误，材料一主要是从“乡村振兴的现实文 由原文“从概念的严谨性来看，‘非虚构写作’无疑有值得商 化指向”角度论述“从乡村文化这一内生动力的角度，去推动 榷之处”可知，“非虚构文学（写作）”概念的严谨性有值得商 社会主义乡村的全面发展”，并未具体论述推进乡村振兴战 榷之处。C项，“只有……才…”错。由原文可知，当代作 略的重大意义，也没有表现出增强大家积极投身这项事业的 家积极主动、深度介入社会历史，进行“非虚构写作”，对他们 使命感。 的虚构性写作大有裨益，但不是必要条件。 8.选DD项这一事实属于“农业发展”“提供农产品”等部分，！3.选D 材料二强调的是“非虚构写作”的最大魅力在于当代 不符合材料一“乡村振兴的现实文化指向”的总体观点 作家对历史和现实的深度介入。D项，当作者感觉和历史有 9.①美在村庄环境改善。②美在村民关系和谐。③美在村民 隔阂时，决定作一次实地的旅行，也是对现实的深度介入。 文化生活丰富。④美在乡村敬老孝道等德治文化建设（或乡 ·4.①运用多种论证方法，论证充分。运用举例论证，以李辉、梁 村治理体系建设)」 鸿的作品为例，证明“非虚构写作”表现了当代作家对历史 10.①践行绿水青山的生态文化。仇庄村注意改善乡村环境，· 现实的积极主动、微观化、现场直击式的深度介入。运用对 街头巷尾干净整洁，绿植遍地。②弘扬优秀传统治理文化。 比论证，将不同作家进行对比，强调了“非虚构写作”对于作 仇庄村成立了以“村贤”为主的村民宣讲团，发挥乡贤文化 家在介人性写作方面的激发及意义。②论证客观，既写到 优势。③推进乡村教育和公共文化服务。仇庄村聘请传统 “非虚构写作”的价值，也兼顾到其艺术性偏弱的不足。③用 文化专家授课，并通过网络平台分享传统文化小故事，提升 语严谨，“依据我的阅读感受和思考”“我以为”等语言表述严 乡民的文化水平。 密，不留漏洞，表现了论证思维的缜密。 “文本观点的理解与推断题”跟踪检测 5.①基于事实的“真实”。用纪实的形式，调查、暴露现实问题 ②文学的“真实”。寻找一种叙事模式，能把现实材料转化为有 1.选B由材料一第二段可知，选项强加因果。 意义的艺术结构，表现作者对现实真实的观察和思考。③阅读 2.选DA项，根据原文可知，意在说明内摹仿的存在；B项， 体验的“真实”。非