专题一 现代文阅读 I(信息性阅读)（讲义）-2023高考语文一轮复习【创新方案】高三总复习（新教材 新高考）

复习讲义参芳答案 专题一 现代文阅读工（信息性阅读） 第1讲强化读文技能 }5.选项以偏概全。“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必 要”错，根据原文“‘孝’的内涵也会随之变化…又如‘二十 1.选A“莱辛是历史上质疑诗画同质’观念的第一人”错。由 四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可知，是“某些形式”， 材料一可知，莱辛提出“诗画异质说”是在18世纪，而材料二！ 而不是所有“传统‘孝’的形式” 中捉到晋代陆机也提出过类似的观点，晋代要早于18世纪。：6.选项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错，原文明确 2.选CA项，“即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明· 表明“任何新思想的形成，都不能从“无’开始，它总是基于既 白”说法过于绝对。根据材料一第⑦段可知，文章只是阐述了 有的思想演进过程”。 绘画与诗歌适用的对象不同，并非所有的场景都是绘画不如7.选项偷换概念。“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要 诗歌描述得生动和明白。B项，“因此后人根据画作是推想不！ 一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对 出所画对象动作的过程的”曲解文意。由材料一最后一段可！ 线上线下的道德规范要求一致，并非线上线下的行为一致。 知，图画也可以表现动作的全过程，后人自然也可能推想出这8.选项张冠李戴。原文是“萧统的《文选》分很多门类，烦琐不 一过程。D项，“后人关于王雏‘诗中有画，画中有诗’的说法 堪”，《文章正宗》古文部分分三类，并不烦琐。同时，《文章正 其实没有道理”错。材料二第②段中沈括质疑唐代传说的事， 宗》选文的时代范围并不窄。 例，是为了说明绘画只能表现一个时刻的场景；而“诗中有画，}9.选项张冠李戴。由原文“数据层中存储着大量的数据信息资 画中有诗”指的是诗画之间的渗透与相融，二者并无联系。 源，借助数据库、云存储等智能存储手段，实现信息资源的有 3.选D莱辛“诗画异质”观主要强调绘画和诗歌在功能上的 效存储和共享；应用支撑层是运算中心，类似于大脑，实现数 区别，D项符合题意。A项，强调诗的空灵，与“诗画异质”观 据融合”可知，“实现”“数据融合”的是“应用支撑层”，而非 无关。B项，说的是诗和画的联系，“同趣”有违“异质”观。 “数据层”。 C项，主要谈诗和画的融合，而非“异质”。 !10.选项无中生有。“导致线上工作效率不如线下”错。原文是 4.①材料一首先提出“诗画异质”的论点，接着通过对比拉奥孔 “信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但 在诗歌和雕塑中的不同形象，探讨诗画并不同质的原因，得出！ 网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了 “画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的结论，最后补充说 我们的认知盈余”，可见没有对线上线下工作效率的比较。 明诗画虽不同质但可以互补。②材料二先通过《拉奥孔》所讲 二、通晓选项的三步解题技法—[针对训练] 的绘画与诗歌的区别引出了中国古人对该问题的看法，接着 通过沈括、徐凝对相关问题的分析间接论证了该观点。 1.“进而参与国际文化交流和树立国家文化形象”错。“进而” 5.①嵇康诗中的“目送归鸿”描写的是人的神态，“手挥五弦”描 表递进关系，由原文“不论…还是…”可知，“更好地理解 写的是人的动作。顾恺之认为画“手挥五弦易，目送归鸿： 传承民族文化”与“参与国际文化交流和树立国家文化形象” 难”，即绘画可以呈现“手挥五弦”的动作，而很难表现“目送 为并列关系，而不是递进关系。 归鸿”的状态。②绘画往往用来表现“物体”或形态，而诗歌2.这一说法夸大了原文的意思。原文为“一旦人们缺乏辨析地 则用来表现“动作”或情事。“目送归鸿”不是简单的某一时 一味相信媒介，让其充当我们的大脑”，强调的是特殊现象， 间点的人的状态，它还包含着人的情感，绘画作品可以传递 而非普遍情况。 直观的状态，但表达出细腻的情感绝非易事，这是顾恺之说3.选项存在两个错误，一是以偏概全，“沿革地理在中国古代较 “日送归鸿难”的原因。 为发达”除了选项表述的治学方面的原因外，还因为内容关 系到“国计民生”；二是“没有独立的学术空间”混淆是非，原 第2讲文本内容的理解与分析 文是“早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”。 一、明确选项的九种设误类型 一「针对训练 第3讲文本观点的理解与推断 1选项曲解文意。根据原文可知，作者并没有认为“美术馆应！1.“区块链技术是…核心技术”这个前提于文无据，原文是说“区 当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”， 块链技术”“最有潜力触发”“浪潮”，而非“浪潮”中的核心技术。 且艺术品本来的环境、组合等是无法还原的，美术馆的布展！2.(1)无中生有，以偏概全。根据原文可知，改革开放以来，我 方式也有其转化的意义，会成为“再造的历史实体”