2021-2022学年下学期高一一调考试（新教材新高考）语文试卷【衡水金卷·先享题·月考卷】

书 高一一调!语文 第 ! 页"共 " 页# 衡水金卷!先享题!月考卷 高一一调!语文 第 # 页"共 " 页# 新教材!$ 绝密!启用前 #%#!!#%## 学年度下学期高一年级一调考试 语文试卷 &&全卷满分 !'% 分$ 考试用时 !'% 分钟$ 注意事项% !(答卷前!考生务必将自己的姓名"考号等填写在答题卡上# #(回答选择题时!选出每小题答案后!用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑# 如需 改动!用橡皮擦干净后!再选涂其他答案标号# 回答非选择题时!将答案写在答题卡上# 写在本 试卷上无效# )(考试结束后!将本试卷和答题卡一并交回# 一&现代文阅读$)' 分% $一%现代文阅读!$本题共 ' 小题!!* 分% &&阅读下面的文字!完成 ! +' 题# &&材料一% &&中庸以万物并育为其宇宙理想!这一理想与进取精神有何关联" 进取精神的有无#大小!从 根本上说!取决于理想与现实之间的张力$ 人类的实践是有目的的活动!这个目的!常常以%理 想&的形态表现自身$ 如果理想与现实没有差距!进取精神就缺少生长的土壤'如果理想与现 实的差距较小!进取的动力就较弱'如果理想与现实的差距较大!进取的动力就较强$ 如果说理想与现实的张力是进取精神的源头!那么%中庸&与%进取&就不是对立的!因为 %中庸&是以%万物并育而不相害&为理想的宇宙秩序!这一理想与现实之间存在着强烈的反差$ 如果我们冷静地观察现实世界!就会发现!这个世界!是一个有生有死#万物相争的世界$ 人与 自身#人与人#族与族#国与国#人与物#物与物的相争与对抗!是普遍存在的现象$ 与万物相争 的现实相比!%万物并育而不相害&是一个极其高远的理想!所以!秉持这一理想的儒家!必然要 强调刚健有为!必然要储备极大的力量来改造这个世界$ 这意味着!以%万物并育&为理想的 %中庸&!蕴含着一种积极进取的力量!蕴含着一种%虽千万人!吾往矣&的改造世界的勇气$ 中庸以%万物并育&的宇宙秩序为其理想!这一理想决定了它所蕴含的进取精神!具有不同 于一般进取精神的价值指向$ 首先!以万物并育为理想的进取!是重视%秩序&的进取!是强调%关系&的进取$ 中庸所蕴 含的进取精神!不是以个体为中心的!也不是以群体为中心的$ 它的重心在个体间#团体间#万 物间$ 但是!它也不是压制个体#压制团体#压制人类的$ 它所要求的秩序!是万物%并生&的秩 序!是万物%各正性命&的秩序$ 而肯定万物之生#肯定万物%各正性命&的合理性!必然要给予 万物自然生长的空间$ 其次!以万物并育为理想的进取!是重视%生存& %发展&权利#推崇%和平&手段的进取$ %万物并育&以万物之生为前提!没有万物之生!其他权利就将陷入%皮之不存!毛将焉附&的境 地$ 基于万物之生的!首先是其发展的权利!其他权利!是在万物发展过程中不断增长的权利$ 没有发展的权利!其他权利也无由产生$ 以生存和发展为基本权利的中庸!必然以%和平&为主 要手段!因为冲突与争斗!首先冲击的就是生存和发展的基本权利$ 最后!以万物并育为理想的进取!是重视%平等&与%仁爱&的进取$ 肯定万物并育!就会肯 定万物在拥有生存和发展之基本权利方面的平等性'肯定万物并育!就会肯定%生生&的价值$ %生生&在儒家看来!是%仁&的最基本的表现$ 儒者之仁!不限于%爱人&!还包括%赞天地之化 育&$ 圣人%峻极于天&的作用!就是发育万物!这是%仁&的最普泛的表现$ 总之!中庸以%万物并育&为其宇宙理想!这一理想的终极指向!是合理秩序造就的宇宙共 同体$ 中庸之宏大理想的实现!中庸之艰巨事业的完成!离不开显性弘道的进取精神$ 对儒者 而言!%士不可以不弘毅&!是一种源自%天命&的召唤!回应这一召唤!必须具备自强不息的进取 精神$ 这种进取精神!是儒家精神的重要组成部分!也是民族精神的重要组成部分$ $摘编自刘静芳&'中庸(中的进取精神)% &&材料二% &&(中庸)的作者致力于构建哲学思想!其动机缘于忧患意识$ (中庸)表现出一种焦虑的心 情$ (中庸)反复引述孔子%道之不行&的话!主要是哀叹中庸之道的废弃!老百姓缺乏已久!常 人不能坚守!小人则肆无忌惮$ 世上的一切坏事与麻烦!在(中庸)作者看来!都是中庸之道的 毁坏所形成的$ (中庸)作者所表现出来的忧患精神!与中国文学的写作精神是相通的!中国文 学写作精神出于忧患意识!即司马迁所说的发愤著书$ 司马迁在(报任安书)中提出*%盖文王 拘而演(周易)'仲尼厄而作(春秋)'屈原放逐!乃赋(离骚)++(诗)三百篇!大底圣贤发愤之 所为作也$&司马迁认为历史上的圣贤著书大抵起源于人生遭遇不幸$ 哲学的沉思与诗文的写 作一样!大都起源于发愤之所为作也$ (中庸)认为!世间之人!不管何种出身!大抵行事都是凭着自己的日常判断与性