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全程检测卷 语文 七年级下册
专题复习三 文学、文化常识
1.下列关于文学常识的表述有误的一项是( )
A.《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的回忆性散文集《野草》,文章用深情的语言,表达了作者对阿长这位底层劳动妇女的深切怀念。
B.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,该书是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1 300多年间的史事。
C.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时期的一首乐府民歌。它与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
D.《黄河颂》的作者光未然在该歌词中以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势,表现出黄河儿女的英雄气概。
2. 下列关于文学常识的表述有误的一项是( )
A.杨绛笔下的老王挣扎于社会底层,却有一颗真诚待人之心,正如鲁迅笔下的阿长,没有文化却守护着童年的鲁迅。
B.光未然写下《黄河颂》激发抗战军民热情,陆定一写下《老山界》直面前进路上的困难:他们都为祖国写下不朽的文字。
C.《孙权劝学》选自北宋司马光编纂的编年体通史《资治通鉴》,而与司马光同一时期的欧阳修为“唐宋八大家”之一,他所著的《卖油翁》选自《归田录》。
D.杨振宁所写的邓稼先、臧克家描述的闻一多都让人钦佩。臧克家实以诗歌见长,有代表作诗集《红烛》。
3.下列关于文学和文化常识的表述有误的一项是( )
A.《孙权劝学》选自北宋史学家司马光主持编纂的《资治通鉴》,其中提到的“经”指的是《诗》《书》《礼》《孟子》《春秋》五本儒家经典著作。
B.选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》的《阿长与〈山海经〉》和杨绛的《老王》都将视角投向了底层劳动人民,表现了他们的淳朴善良。
C.家国情怀是许多作家笔下的创作题材,如现代作家端木蕻良的《土地的誓言》表现了作者对故乡的挚痛之爱和强烈的爱国情怀。
D.“唐宋八大家”在我国古代文学史上有着重要的地位,这学期我们学的课文《卖油翁》的作者欧阳修就是其中一个,他是宋代文学家。
4.下列关于文学和文化常识的表述有误的一项是( )
A.《卖油翁》《爱莲说》《游山西村》《孙权劝学》的作者或编者均为宋代人,宋代因其开放包容的社会风气,文风昌盛。
B.萧红的《回忆鲁迅先生》和张中行的《叶圣陶先生二三事》都用平实的语言写出两位大家高尚而朴实的品质。
C. 恰当的借代可以引人联想,比如“汗青”借代“史册”,“布衣”借代“老百姓”,“白丁”借代“没有功名的人”,“丝竹”泛指“音乐”。
D.英国作家茨威格在其传记《伟大的悲剧》中写了斯科特一行人选择南极探险这条不归路,这诚如美国诗人弗罗斯特所说,选择了一条路,“恐怕我难以再回返”。
5.下列关于文学、文化常识的表述不恰当的一项是( )
A.木兰从军的故事千百年来广为传颂,这个故事的源头,就是选自《乐府诗集》中的北朝民歌《木兰诗》。
B.唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》,表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
C.北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》中写到“莲,花之君子者也”,莲同梅、兰、竹被称为“花中四君子”。
D.《孙权劝学》中“卿今当涂掌事”的“卿”是古代君对臣的爱称,“大兄何见事之晚乎”的“大兄”是对朋友辈的敬称。
6.下列关于文学常识的表述有误的一项是( )
A.《阿长与〈山海经〉》是鲁迅对底层劳动人民的一曲颂歌,它与我们学过的《从百草园到三味书屋》都选自《朝花夕拾》。
B.著名物理学家杨振宁的《邓稼先》和著名诗人臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》分别用饱含深情的笔触写出了邓稼先和闻一多以身许国的感人事迹。
C.宗璞的《紫藤萝瀑布》和贾平凹的《一棵小桃树》都采用托物言志的手法,抒写出作家内心对于生命的思考。
D.《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《约客》都是脍炙人口的唐代经典诗作。
7.下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是( )
A.成语“刮目相看”“扑朔迷离”“熟能生巧”分别出自《孙权劝学》《木兰诗》和欧阳修的《卖油翁》。
B.刘慈欣的《带上她的眼睛》是一篇想象奇特、构思巧妙的科幻小说,根据他的原作改编的电影《流浪地球》火爆一时。
C.《最苦与最乐》的作者是近代思想家、学者梁启超,本篇选自《〈饮冰室合集〉集外文》。
D.《活板》的作者是明代科学家、政治家沈括,本篇选自其代表作《梦溪笔谈》。
8.下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A.古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般是不用韵的,比如刘禹锡的《陋室铭》。
B.杨绛是著名作家,她的作品《老王》表现了一个知识分子的良知。
C.《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集,我们学过的《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》都选自这部作品集。
D.《驿路梨花》是彭荆风写的