内容正文:
名言金段:
兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而不休。
——《淮南子·说山训》
修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。——汉·扬雄
凡事之本,必先治身。——《吕氏春秋》
靖节先生心系桃源,厌倦红尘,“不为五斗米折腰”;青莲居士叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,去留无意,漫卷天外云卷云舒;范文正公“不以物喜,不以己悲”,宠辱偕忘,把酒临风,胸襟旷达;曾皙“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,携手清风明月共赴长生……
——西旻萘奈子《焚膏继晷赴理想,彼岸尚有荣光在》
从青丝到白发,樊锦诗在时间洪流里坚守本心、克服困难,带领敦煌文化走向世界的舞台;“全国劳动模范”申纪兰,耄耋之年虽步履蹒跚,但干起活来仍充满力量,“勿忘人民、勿忘劳动”成了她对人生的一种诠释。 ——羽柚.《奠基而后发,浩气展虹霓》
修身、矫思、立义、行动,奠基而后发,方能直入白云深处,浩气展虹霓。晓星寥落亦有晨光泱漭,逐梦路上,我们一步一脚印,向阳而生。 ——羽柚.《奠基而后发,浩气展虹霓》
古人言,逐梦如射箭,修身为弓,矫思为矢,立义为的,奠而后发,发必中矣。吾辈青年追风赶月莫停留,平芜尽处是春山,以青春之姿焚膏继晷,已理想之光抵达彼岸。
——西旻萘奈子《焚膏继晷赴理想,彼岸尚有荣光在》
新时代的中国青年正处在中华民族发展的最好时期,既面临着难得的建功立业的人生际遇,也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。青年人应树立爱国奋斗的理想信念,努力提升知识水平和实践能力,不辜负我们这个伟大时代,在励志报国和求真实干的过程中使爱国奋斗精神真正成为内化于心、外化于行的不竭动力。
——摘自光明日报《做爱国奋斗的新时代青年》
曾有人问一位诺贝尔奖获得者:“您在哪所学校学到了最重要的东西?”他回答:“在幼儿园,我学了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉”,“从根本上说,这是一生学到的最重要的东西”。从小事、小节开始,让品德修养润物无声地进入学生心田,就能让他们扣好人生的第一粒扣子,为整个人生打下向好向上的价值基础。
——摘自《人民观点:以品德修养筑牢价值基石》
国无德不兴,人无德不立。“德者,本也。”沿着历史的轨迹回望,止于至善,是中华民族始终不变的人格追求……青年是国家的希望、民族的未来,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。……必须在修身立德这个关键问题上把好关口,扣好人生的“第一粒扣子”。只有锤炼高尚品德、培养良好修为,才能以正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践,努力成为良好社会风气的倡导者、实践者和推动者。
——摘自宁夏日报《锤炼品德修为让青春焕发绚丽光彩》
真题演练:
阅读下面的材料,根据要求写作。
“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻,但其侧重点有所不同:“君子若玉”重于美好品德的外现,强调君子品德像玉一样熠熠闪光;“君子若水”重于美好品德的实践,强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会;“君子若兰”重于美好品德的养成与坚守,强调君子即使在困难环境中也要像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。
如果把这三种譬喻进行不同的排序,可能获得不同的关系、意义和境界。比如,有人把三者排序为“君子若兰、君子若水、君子若玉”,认为美好品德养成之后去积极参与社会实践,让自己的美好品德在造福社会中光彩闪耀。
那么,你对这三种譬喻是怎样排序的?对此你有怎样的理解和认识?请写一篇文章,阐述你的理由、观点和态度。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
玉汝于成,德行天下
君子之德是两千多年来中国人追求的理想人格。“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻,分别强调了美好品德的三个层面:外现、实践、养成与坚守。三喻不同的组合,有不同的意义与境界。
我认为应该是这样的组合:君子若水、君子若兰、君子若玉。
“君子若水”强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会,也就是说美好的品德重在实践。“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献,“隐‘功’埋名三十载,终生报国不言悔”;“运十副总设计师”程不时奉献于中国航空业,“咬定青山不放松,立根原在‘艰难’时”;消防员陈陆坚守着“一生为人民”的信念,“以怒放的生命,向世界表达倔强”。也许我们做不成这样的大事,但可以从小事做起,从现在做起。可以是一次起身礼让,也可以是一次伸手援助,当我们发乎真心地讲道德、遵道德、守道德,久久为功,善作善成,我们就会成为自己期望的样子。
“君子若兰”,美好品德的需要养成与坚守。
君子即使在困