2022届福建省南平市高三毕业班第三次质量检测语文试卷

南平市2021-2022学年高三毕业班第三次质量检测 还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种 总体而言，中国古代审美理想始终没有摆脱儒家思想的影响，在这样一个重视社会伦理 作品，由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧， 情感的氛园里，古典形态的“丑”更多的还只限于形式因素，很少涉及本质上的恶或者内容 语文试题 演员的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等)，而使我们感到愉悦。波德菜 上的丑。而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对内容上假、恶的批判而达到对至善至 尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快 美的追求。所以，中国古典形态的丑还远未达到西方近代本质丑的高度，更无法作为美学意 乐，”但这种愉悦是艺术形式美引起的，已经不属于丑本身引起的愉悦 义上的独立范畴存在。 本试卷共10页。满分150分。 优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审 (摘编自鄂霞《中国近代美学范畴的源流与体系研究》) 注意事项： 美感受能力的发展和完善。如果一个人只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 凌 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真 感受能力就是残缺不全的，这正是亚里士多德所说的“脆弱的”观众。这种人的审美视野太 A.施莱格尔和谷鲁斯对丑的认识有其局限性，他们只注意到丑令人不快的一面，但没有 核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 狭窄，他看不到感性世界的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一层的意蕴， 可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的 认识到丑感比单一纯粹的美感复杂。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 比重。李斯托威尔认为记住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就 B.有些艺术作品以美的形式表现丑的题材或内容，也会引起艺术接受者的审美愉悦，但 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上 会减少一些冷酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么 这种偷悦并不是由于丑本身引起的。 写在本试卷上无效。 热衷于人生中航脏的、残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是因为对丑的病态 C.亚里士多德认为只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑的人是“脆弱的”观众，而李斯托威 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 追求而被糟踊了。” 尔认为观众应该反对艺术对丑的追求。 一、现代文阅读(35分) (摘编自叶朗《美学原理》) D.在儒家美学思想中，道德标准是进行美丑评价的主要依据，在儒家看来，善与恶是本 (一)现代文阅读I(木题共5小题，19分) 材料二： 质内容，而美与丑只是形式和表象。 阅读下面的文字，完成1一5题。 相比于西方古典主义时期美丑分明、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 材料一 的相对性以及对二者的兼容并包。 A.如果没有波德莱尔的《恶之花》这一代表作的出现，那么“丑”不会引起人们的关注， 近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注， 在儒家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了 也不可能成为一个审美范畴。 19世纪50年代法国诗人波德菜尔的《恶之花》是这方面最早的也是最有名的代表作。到了 形式和内容的关系。也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是 B.正因为“丑”是一种审美意象，它包含了审美主体的意识和情趣，所以“丑”必定会 西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对“丑”作为 一样；而道家思想中对“道至美至乐”的强调，弱化了美与丑的区别，只将其看作现象界中 给人带来一种精神上的满足感。 一个审美范畴也越来越重视 同一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的“道” C.庄子的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，可见中国 丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是 由此，庄子提出了“厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残 关于“丑”的美学意义超越了西方。 一种痛感。例如施菜格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。 缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，正所谓“德有