精品解析：广东省江门市新会陈经纶中学2020-2021学年高二上学期期中历史（合格考）试题

20-21学年高中19级第5学段历史合格性考试试卷 一、选择题 1. 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼思想 D. 追求精神自由的倾向 2. 儒家崇尚知仁行义的“君子”，墨家推崇分人以财，助人以力的“兼士”，法家则推崇循名责实，公正无私的“铁腕”实行家。这说明春秋战国时期各学派（ ） A. 重视民众的政治参与意识 B. 注重个人道德修养 C. 强调不同学派之间的融合 D. 主张规范伦理道德 3. 汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的演变实质上反映出 A. 春秋以来思想自由局面结束 B. 统治集团内部权力与利益的冲突 C. 董仲舒对儒家思想的彻底改造 D. 恢复国力到加强集权的政治转变 4. 董仲舒认为，天意要大一统。政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想 A. 强化了男尊女卑观念 B. 体现了宗法分封原则 C. 体现了敬天法祖观念 D. 服务于专制集权制度 5. 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是 A. 穷理的方法问题 B. 理是否存在的问题 C. 理气的关系问题 D. 理的基本内涵问题 6. 王阳明在《传习录》中载：人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事变乱，终无长进。这一主张： A. 完全否定内心自省的认知途径 B. 强调以实践促进良知的发展 C. 片面强调用良知指导实践 D. 强调实践是实现良知唯一途径 7. 李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是 A. 李贽的离经叛道的个性 B. 商品经济的发展 C. 理学对人们思想的束缚 D. 抑商政策的松动 8. 王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于 A. 反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B. 开清代考据学之先河 C. 抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D. 提出了为君之道和治国之道 9. 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是 A. 批判君主专制 B. 反对经世致用 C. 提倡重农抑商 D. 主张学习西方 10. “人是万物的尺度”这句名言体现了人文主义精神，其作者是 A. 苏格拉底 B. 卢梭 C. 普罗泰戈拉 D. 但丁 11. 苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明 A. 苏格拉底的门生遍及希腊各地 B. 苏格拉底的思想得到广泛认同 C. 人文精神成为希腊的官方意识 D. 人文主义泛滥需要以公权约束 12. 文艺复兴以复兴古典文化为旗帜，实际上是一场思想解放运动。其核心思想是 A. 神秘主义 B. 现代主义 C. 浪漫主义 D. 人文主义 13. 有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴 A. 无节制地揭露教会丑恶 B. 片面追求个人的自由 C. 猛烈地抨击中世纪神学 D. 过分崇尚理性和科学 14. 1517年，德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题是： A. 宗教的虚伪 B. 灵魂救赎的途径 C. 权力的产生 D. 生命的起源 15. 启蒙运动是西方人文精神发展的重要阶段，其最突出的特征是 A. 崇尚古典文化 B. 倡导理性 C. 主张政治革命 D. 批判教会腐败 16. 法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是 A. 推动中西文化交流 B. 探究儒家伦理的实质 C. 抨击天主教会的腐败 D. 批判欧洲封建君主专制制度 17. 今天象棋中有“炮”与“砲”二字，唐代象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。这一变化表明 A. 中国象棋在宋代更普及 B. 宋代时发明了火药 C. 宋代火药广泛用于军事 D. 宋代洋炮传入中国 18. 科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传；李时珍的《本草纲目》献给朝廷后，明神宗只批了“书留览，礼部知道”数字，就把它束之高阁。这反映了 A. 传统科技轻视科技理论探讨 B. 明代科技重视实际经验总结 C. 重政轻技观念束缚科技传播 D. 科技传播没有形成市场机制 19