内容正文:
第1课 (2)齐桓晋文之事
词语积累
1.记成语
《孟子》中的成语
①不为已甚:已甚,过分。不做太过分的事。多用于劝诫别人对人的责备或处罚适可而止。
②不虞之誉:虞,料想;誉,称赞。指没有意料到或意想不到的赞扬。
③箪食壶浆:古时老百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队,后用来形容军队受欢迎的情况。
④吊民伐罪:吊,慰问;伐,讨伐。慰问受苦的民众,讨伐有罪的统治者。
⑤习焉不察:习,习惯;焉,语气词,有“于此”的意思;察,觉察。习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
⑥以邻为壑:拿邻国当作大水坑,把本国洪水排泄到那里去,比喻把灾祸推给别人。
⑦与人为善:与,赞许,赞助;为,做;善,好事。原指赞助人学好,现多指善意帮助别人。
⑧知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
2.记文言实词
(1)爱(120个实词之一)
字义例释
①动词,吝啬,舍不得
例:齐国虽褊小,吾何爱一牛?
②形容词,吝惜,舍不得
例:百姓皆以王为爱也。
③动词,疼爱
例:爱其子,择师而教之。(《师说》)
④动词,爱护
例:明智而忠信,宽厚而爱人。(《过秦论》)
⑤动词,喜爱,喜欢
例:予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
⑥动词,羡慕,欣赏
例:吾爱孟夫子,风流天下闻。(《赠孟浩然》)
识记方法 “爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意思,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”引申出“亲爱的,心爱的”之意。
成语助记 爱(吝惜)莫能助 爱(喜爱)屋及乌 爱(喜爱)不释手 爱(喜爱)毛反裘
(2)若(120个实词之一)
字义例释
①动词,像
例:其若是,孰能御之?
②代词,如此
例:以若所为,求若所欲。
③连词,如果
例:王若隐其无罪而就死地。
④代词,你,你们
例:不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
⑤动词,比得上
例:徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑥形容词,相当,差不多
例:彼与彼年相若也。(《师说》)
⑦用于句首以引起下文,至于
例:若夫霪雨霏霏。(《岳阳楼记》)
识记方法 “若”的一个基本义是“像”。才能、品行“像”某人,当然是“比得上”他;既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申为“如果”义,表假设。
成语助记 若(像)即若离 噤若(像)寒蝉 口若(像)悬河 冷若(像)冰霜 翩若(像)惊鸿 门庭若(像)市 趋之若(像)鹜 受宠若(像)惊 知子莫若(及,比得上)父
名句识记
《孟子》名句
①民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》
②老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
③仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
④天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
⑤人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
⑥得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
⑦仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄下》
⑧君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑下》
主题悦读
1.古文微读
寡人之于国也(节选)
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
(《孟子·梁惠王上》)
赏析 这段文字写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上并没有什么区别,只是在形式上、数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。
2.作者延读
悲喜孟子
近读孟子,发现他的一生和孔子一样,都为了追寻自己伟大的政治抱负,长期处于颠沛流离中,奔走在诸侯国之间。据说,孟子一生曾先后到过齐、梁、鲁、邹、滕、薛、宋等国,先后长达40余年。但遗憾的是,他一直未受到重用。他的政治抱负并未实现,他是苦闷的,但他又是幸运的。
他生前未能把自己的仁政思想在诸侯国变成现实,但在他死后