福建省厦门市集美中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题

集美中学2021~2022学年第二学期高二年级期中考试语文 一、基础知识（共5题,共10分） 1. 下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A.无与士耽 耽：耽搁 B.謇朝谇而夕替 替：废弃 C.始适还家门 适：刚才、刚刚 D.平伐其功 伐：讨伐 2. 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A.其称文小而其指极大 B.偭规矩而改错 C.早缫而绪 D.虽趣舍万殊 3. 下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①夙兴夜寐 ②幼稚盈室 ③则其天者全而其性得矣 ④乳二世 ⑤所以游目骋怀 ⑥单于壮其节 ⑦ 一觞一咏 ⑧是以区区不能废远 ⑨ 早实以蕃 ⑩回朕车以复路兮 A.①/②/③⑤⑧/④⑨/⑦⑩/⑥ B.①/②③⑥/④⑤/⑦⑨/⑧/⑩ C.①/②/③⑧/④⑦⑨/⑤⑩/⑥ D.①/②③⑤/⑥/④⑦⑨/⑧/⑩ 4. 下列文言句式归类正确的一顶是（ ） ①富贵非吾愿 ②农人告余以春及 ③虽体解吾尤未变兮 ④其制稍异于前 ⑤而智勇多困于所溺 ⑥当其欣于所遇 ⑦不吾知其亦已兮 ⑧是以见放 ⑨乃遣武以中郎将使持节送匈奴留在汉者 ⑩凡长安豪富人为观游及卖果者 A.①⑨⑩/②③⑤/④⑥/⑦⑧ B.①⑦⑨/②④⑤⑥/③/⑧/⑩ C.①⑩/②④⑤⑥/③⑧/⑦ D.①/②④⑥/③⑤⑧/⑦/⑨⑩ 5. 下列关于文化常识的表述，正确的一项是（ ） A.“风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分，其中“雅”是《诗经》中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。 B.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。古代还有很多特殊的年龄称谓，比如古代把十三四岁的少男少女称为“豆蔻”，男孩十五岁成童称“束发”。 C.古代常用天色计时法，比如“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“日出”“平旦”等词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、黄昏、人定。 D.朕，人称代词，秦以前指“我的”或“我”，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从汉武帝开始，“朕”专用作皇帝的自称。 二、现代文阅读（共2大题,共30分） 6. 现代文阅读1（16分） 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会，“协上下”“承天体”的祯祥意义。那么，饕餮究竟是什么呢？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，呈现的是一种神秘的威力和狞厉的美。 原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁，其规模越来越巨大。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光辉和骄傲，所以继原始的神话、英雄之后的，便是对自己氏族、祖先和当代的野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。杀掉甚或吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”“吃人”这一基本含义，是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它对异氏族、部落是感惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在这怪异狞厉的形象之中。在看来狞厉可畏的威吓神秘中，中国的青铜饕餮积淀着一股深厚的历史力量。它的神秘恐怖正是与无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为了美——崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心，但当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进，用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早已过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹，正在于它们体现了这种超人的历史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种凝重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。 同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。你看那个兽（人）面大钺，尽管在有意识地极力夸张其狰狞可怖，但不是仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西么？好些饕餮纹饰也是如此，它们仍有