内容正文:
有教无类
有 教 无 类
不因贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育之外,对谁都进行教育。
没有类别
孔子的学生来自不同的诸侯国,如曾子是鲁人,子张是陈人,子长是齐人,子游是吴人。
颜路与颜回,曾点与曾参,父子都同时是孔子的学生。
孔门弟子各有性格上的毛病,高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。
孔子的学生来自各个阶层。有贵族,如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生,但更多的还是平民。
孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人,颜涿聚当过强盗,子张是做马匹交易的经纪人。
据《史记》记载:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭jiā 豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质(贽),因门人请为弟子。”
子路生性粗鄙,好逞强斗勇,志气刚强直率,曾经戴着公鸡的羽毛,佩着公猪的牙齿等示强之物,侮辱过孔子。孔子就设礼乐,慢慢引导子路。子路终于穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子的门人请求作孔子的学生。
后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育,那么社会上就会多一个粗鲁的人,而少一个贤人。
可见,孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千,贤人七二”的美谈。
舜何?人也;予何?人也。有为者亦若是。
性相近,习相远也。
人皆可以为尧舜。
涂之人可以为禹。
舜是什么?是人;我是什么?是人。有作为的人就是舜一样的人了。
人人都可以做尧舜那样的贤人。
路上的普通人可以成为禹。
人们的本性是相近的,后天的习染使人们之间相差甚远了。
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
就
之乎
怎么能
斗胆问问
一个人顶两个人
子路问道:“听到就去做吗?”孔子回答说:“有老父长兄健在,怎么能听到就去做呢?”冉有问道:“听到就去做吗?”孔子回答:“听到就去做!”
公西华说:“仲由问‘听到了就去实践它吗’,您说‘有父兄活着’;冉求问‘听到了就去实践它吗