内容正文:
庖丁解牛
[任务一] 文化传承与理解
追求精神自由的庄子
庄子(约前369-前286),战国时哲学家,名周(一说子沐)。宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城县)人。原系楚国公族,楚庄王后裔,后因避乱迁至宋国蒙。庄子是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。庄子与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然其文采更胜老子。庄子曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。
代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
动荡时代求生存
庄子生活在一个动荡但缤纷的战国时代,旧的经济结构被破坏,旧贵族阶级没落消亡,新兴的出租土地的地主阶级勃勃向上,士人学子们为了推行自己的学术见解,孜孜不倦地游走四方,这是中国历史大变动的时代,也是罕见的在思想上百家争鸣的时代。这就是《养生主》大的时代背景。作为诸子中的一员,传统上,庄子被视为没落的奴隶主阶级的代表,不甘于无声息地消亡,但不想也无能跟上时代,只能是无为无不为,在夹缝中求生存。
宣扬人的“天然本性”的《庄子》
《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法思想。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以致消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,万物与我为一”的境界。
[任务二] 语言文字建构
一、阅读课文,解释下面加点词的含义。
1.庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀·然,莫不中音。[庖(páo)丁:名为“丁”的厨工。踦(yǐ):支撑,接触。砉(xū):拟声词,皮肉筋骨分离的声音。向,通“响”。(huō):拟声词,插刀裂物的声音。中:合乎。]
2.文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”[盖:通“盍(hé)”,何,怎样。]
3.良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。(更:更换。 族:众,指一般的。折:用刀砍断骨头。)
4.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。[间:间隙。恢恢乎:宽绰的样子。硎(xíng):磨刀石。]
5.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。(踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思;现指对自己取得的成就洋洋得意的样子。善:通假字,通“缮”,修治。这里是揩拭的意思。)
二、阅读课文,体会下面句子的句式特点并翻译。
1.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。(介宾短语后置句 )
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答案 合乎(商汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
2.臣之所好者道也,进乎技矣。(判断句 )
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答案 我追求的是(事物的)自然的规律,已经超过一般的技术了。
3.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!(宾语前置句 )
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答案 依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,更何况大骨呢!
4.每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(省略句)
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