福建省厦门集美中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题

集美中学2021-2022学年第二学期高二年复期中考试 语文学科试题 (考试时间：150分钟) 一、渠内基定究国（每题2分，共10分） 1.下列句子中如点词语的解语，正裤的一是(2分) A无与士草取：取调 R容朝谇领夕替替：废弃 C始适还家门适：刚材、测刷 D.平伐其功 伐：讨伐 2.下列句子中没有道假字的一项是(2分) A其移文小百其指极大 R面拔矩百改错 C.早渠而绪 D.虽超会万殊 3.下列句子中加点的词语话用情记白类正确的一反是(2分) ①同兴夜疾②幼程雪皇③则其天者全贡其住得矣①乳二世 ⑤所以游目第怀 ⑥单于壮其节⑦一黄一永®是以区区不能疲远回早实以蓄四回联车以复路兮 A①/②/③⑤⑧/⑨⑨/⑦0/⑥ B.①/②③⑥/④⑤/⑦⑨/⑧/@ C①/②f③⑧/④⑦⑨/⑤8/⑧ D.①/②③⑤/⑥/@⑦⑨/⑧/@ 4.下列文言句式白类正确的一顶是(2分) ①言责非吾愿②农人告余以春及 ③虽体解吾尤未交兮 ④其制稍异于前 ⑤百智勇多因于所福⑥当其众于所遇⑦不吾知其亦已兮 ⑧是以见文 ⑨乃道武以中第将使持节送勾奴留在汉者@凡长安豪富人为观游及卖果者 A①90/②③⑤/④0/⑦8 B.①⑦⑨/②0⑤o/③/⑧/@ C.①8/②④⑤0/③8/⑦ D.①/②④⑥/③⑤⑧/⑦/⑨0 5.下列关于文化常识的表述，正确的一项是(2分) A.“风”“雅”“顾”是《诗经》的三部分，其中“雅”是《诗经》中的精华部分：“赋”“比”“兴” 是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。 B.总角，古代少年男女记头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。古代还有很多特采的年 龄称词，比如古代纪十三四岁的少男少女称为“豆意”，男孩十五岁成童称“束发” C古代常用天色计时法，比如“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“日出”“平旦”等词均为古代表 示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、黄昏、人定。 D.联，人称代词，奏以前指“我的”或“我”，无论王公贵族，还是市并小民，都可以自称联。从汉 武帝开始，“联”专用作皇帝的自称。 1 二、现代文阅读(30分) （一)现代文阅读I(本题共5小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~10题。 材料一： 以装餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会，“协上下”“承天体”的祯祥意义。那么，餐 餮究竟是什么呢？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。各式各样的装餮纹样及以它为主体的 整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的 畏怖、恐惧、残酷和凶狠。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，呈现的是一种 神秘的威力和狞厉的美。 原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁，其规模越来越巨大。炫耀暴力和武功是 氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光挥和骄傲，所以继原始的神话、英雄之后的，便是对自己氏族、 祖先和当代的野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。般周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多 半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。杀掉甚或吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实， 杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的綦餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号。 《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著装餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”“吃人”这一基本含义， 是完全符合凶怪恐怖的驀餮形象的。它对异氏族、部落是感惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的 神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在这怪异狞厉的形象之中。在看来狞厉可畏的威吓神秘 中，中国的青铜饕餮积淀着一股深厚的历史力量。它的神秘恐怖正是与无可阻挡的巨大历史力量相结合， 才成为了美一崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、 吞食、压制、践踏着人的身心，但当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的 道路而向前跨进，用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早已过去， 但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹，正在于它们体现了这种超人的历 史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着 一种凝重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。 同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的 稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。你看那 个兽（人）面大钱，尽管在有意识地极力夸张其狰狞可怖，但不是仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西么？ 好些装餮纹饰也是如此，它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。所以，远不是任何狰狞神秘都