精品解析:安徽省桐城市八中2021-2022学年高二上学期第一次月考语文试题

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2022-05-03
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可学科网 型组卷四 桐城八中2021-2022学年度第一学期高二月考 语文试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①乐观与悲观代表两种不同的人生态度,两种对人生不同的看法。要知道一个人的人生观,主要是要 知道他对人生是抱乐观还是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观,也就是在讨论一般人最关心的人生 观问题。 ②乐观与悲观的“观”字,代表一种对世界和人生的总看法,这种看法普遍叫做“直观”或“洞见”。 一个人的观与行或知与行是永远合一而不能分的。 ③乐与悲是人类共有的情绪,当然都是主观的,随个人的感触、态度、环境而变易的。因此也可以说 悲观与乐观皆是不好的看法,我们最好是不悲观不乐观,实事求是,不动感情,受纯理智的指导,勿陷于 主观。但在某种意义下,悲观与乐观仍然可以说是客观的,因为悲和乐的情绪也可以有普遍性和必然性, 因此也有家观性。 ④根据上面对于乐观和悲观性质的解释,我们可以进一步说明,“悲观”不是“观悲”。对于一个人悲 哀的情绪,尽可以用科学方法研究。如心理学家分祈悲哀情绪的状态,穷究悲衰心理的来源,考察悲哀寧 实在神经上所发生的作用。在做这种研究工作时,心理学家本人并不“悲观”,他乃是在“观悲”。根据 同样的道理,我们可以分辨“乐观”不是“观乐”。譬如,参加盛宴,进戏因,看热阁,都可以说是“观 乐”,但却并不一定是“乐观”。国为赴宴会看热闹的人,心中也许感到异常孤寂悲衰,或兴“良辰不再” 之叹,或有“众醉独醒”之感。那么乐观多少包含主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度,而并不是事实上否 认痛苦和悲哀的客观现象。 ⑤乐观和悲观既然是主观的态度,那么一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定,而是以 个人快乐或痛苦的经验为转移。许多聪明的年轻人,家境甚好,涉世甚浅,然而每每稍受挫折,便容易陷 于悲观。而饱经忧患、备尝艰苦的人,对于人生反而取乐观的态度。由此足见真正乐观的人并不一定志得 意满,生活上毫无痛苦。同样,悲观的人也不一定垂头丧气,自苦自杀。曹操破荆州下江陵,横架赋诗时, 他的诗却是“忧思难忘”的悲观情调。叔本华是著名的悲观主义哲学家,然而他最怕死,最反对自杀。相 反,历史上许多忠臣烈士、先知先党,到了生死关头,嬷慨就义,然而他们精神上仍是乐观的。苏格拉底 始终相信善人快乐、恶人痛苦。当他被判处死刑时,他还说“我去死,你们去活。究竞谁好,只有上帝知 道”。其实许多圣贤豪杰在动心忍性、困心衡虑的艰苦生活中,仍不减少其奋斗的勇气,大抵都由于他们 在精神上保有一种乐观的态度,在那里支持着,鼓舞着他们的大无畏精神。 第1页/共10页 可学科网 剪组卷网 ⑥根据以上的讨论,乐观与悲观两种看法,性质之异同,价值之高下,何去何取,显而易明,不难决 定了。不过须知悲观论亦有其相当价值。悲观论足以否定浅薄轻易、不学无术的乐观。并且须知悲观主义 每狭现实以俱来,其传染于人有如疾病,亦非可轻易摒除。同情心稍有不丰,信心稍有不坚,希望稍有不 真,而为退化观的旧说所动,则悲观思想便乘虚而入,不能自拔。更须知乐观亦非轻易可得,必须基于学 问修养、经验阅历,有眼光,有毅力,能克服恶劣险阻的环境,战胜悲观,方可达到真正健全而无流弊的 乐观思想。 (摘编自贺麟《乐观与悲观》) 1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是() A乐观与悲观“观”,就是“直观”或“洞见”,也代表一种对世界和人生的总看法。 B.悲观与乐观是主观的,也是客观的,一般情况下最好是实事求是,不悲观也不乐观。 C.乐观不是“观乐”,因为“观乐”,多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。 D.乐观或悲观是由个人快乐或痛苦的经验决定的,跟个人面对的客观事实没有关系。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.文章将乐观和悲窥扩展到人生观的范围来认识,并分析了其客观性和主观性。 B.文章采用对比、举例等论证方法,全面而深入地论证了论点,使论点更加鲜明。 C.文章第五段列举曹操等的事例,证明个人乐观或悲观不会因主观经验而转移。 D.文章既肯定悲观论的价值,又指明了悲观主义的影响,显示了作者的思辨态度。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A一个人的观与行是永远合一而不能分的,因此主观态度必定在行为上有所体现。 B.李大钊就义前大义凛然,“我的肉体虽死,精神却不灭!”可见其态度并不悲观。 C.心理学家分析欢乐情绪的状态、穷究欢乐心理米源时,他的情绪理应是乐观的。 D.人们了解乐观与悲观性质和价值,现实生活中往往会有助于自己正确性决策。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 不用绑定银行卡,“碰一碰”即可支付,离开网络一样好使:资金实时到账,没有手续费:交

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