精品解析：四川省南充市阆中中学校2021-2022学年高二下学期期中历史试题

阆中中学校2022年春高2020级期中学习质量检测 历史试题 （满分：100分时间：50分钟） 一、选择题（12小题，每小题4分，共48分） 1. 《国语·楚语》中记载：“大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。”这一内容体现了 A. 宗法制度受到了严重挑战 B. 西周实现了权力的高度集中 C. 君存百姓的民本思想的体现 D. 分封制度下严格的等级秩序 2. 春秋战国时期，出现了诸子百家彼此诘难、相互争鸣的学术盛况，在治国观念上有“法先王、行仁政”"亲亲而仁民"和“废先王之教”“以法为教”的诘难，以下选项与之对应正确的是 A. 儒家与法家 B. 儒家与道家 C. 儒家与墨家 D. 法家与墨家 3. 出土文物睡虎地秦简《为吏之道》篇记载了当时官吏的基本要求：忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让。据此可知，秦代 A. 倡行礼治思想 B. 重视官吏品行 C. 推崇德主刑辅 D. 忽视官吏政绩 4. 宋朝人们的婚姻择偶，不再关心祖先名望，时人将这些变化概括为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。这反映了 A. 门第观念日趋淡化 B. 租佃关系日益发展 C. 社会控制更为松弛 D. 社会身份实现平等 5. 据徐光启《农政全书》记载，明代松江府地区，全部垦田面积中超过50％的土地用来种植棉花，已出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构。以下与此无关的是 A. 小农经济开始瓦解 B. 促进农产品的商业化 C. 粮食产量有较大提高 D. 农业形成专业化格局 6. 将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”，材料强调百家争鸣 A. 百家争鸣既根植于传统又融合创新 B. 传统典籍数量有限制约思想发展 C. 奠定中国思想文化发展基础 D. 完成思想理论整合 7. 在《南京条约》的谈判中，出于策略需要，英国并未将领事裁判权列入必须要实现的目标。但是清朝官员却主动出让这一权利，目的是想尽快摆脱涉外纠纷的麻烦。这表明清政府 A. 放弃了天朝上国的迷梦 B. 缺乏近代国家主权意识 C. 对外奉行妥协投降政策 D. 法律制度建设严重滞后 8. 赫德于1898年10月24日在《致马士函》中说：“皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，简直是以好心肠扼杀了进步，他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月内都填塞给它吃了。”赫德认为戊戌变法失败的主要原因是 A. 维新变法脱离中国国情 B. 维新派政治经验不足且急于求成 C. 顽固守旧势力过于强大 D. 将变法的希望寄托在光绪帝身上 9. 按照1931年颁布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，地主、资本家等剥削阶级都被剥夺了选举权和被选举权。1939年颁布的《陕甘宁边区选举条例》则明确规定了没有阶级区别的选举权和被选举权。导致这一变化的主要原因是 A. 社会主要矛盾的变化 B. 最低革命纲领的制定 C. 正确革命道路的形成 D. “左”倾思想彻底肃清 10. 在雅典，所谓的“公民”，即“一个公民是一个兵士、一个法官，并且还是政府会议中的一分子：他所有的公共职务要亲自去做，不能用代表，必须亲自发言与投票”。这说明古代雅典 A 防范了专制独裁 B. 易制定正确国策 C. 民主范围的广泛 D. 实行直接民主制 11. 在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时 A. 削弱了基督教在欧洲的影响 B. 彻底摧毁了罗马教皇的政治权威 C. 推动了欧洲民主制度的建立 D. 有助于欧洲近代民族国家的形成 12. 日本思想家福泽谕吉指出：“中国人模仿西方，在短时间改革了兵制，花大把金钱制造军舰、购买大炮……其实这是表象的文明化。因为这些都是显在的有形之物，学起来也很容易。但是学习西方来改革自国的政治法律，改变国民气质，则是最不容易做到的了。”作者主要说明日本应该 A. 从制度精神层次学习西方 B 引进西方技术实现工业化 C 培养人才强调“和魂洋才” D. 结合先进的“文明开化”思想 二、材料分析题（13题25分，14题12分，15题15分） 13. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　 清朝康、雍、乾长达一个多世纪中，社会总体稳定。清政府取消了人头税，根据耕地面积确定税额，减轻了下层百姓负担。农业上普遍采用了轮作、复种、多熟等农作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高产作物不断推广，人们将林木覆盖的山地和草原广为开垦。人口从清初的1.8亿增加到鸦片战争前夕的4亿之众，引起了一系列变化：一些地区“游手好闲者更数十倍于前”“田地贵少，寸土为金”；水土流失和草原沙