第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（同课异构课件）-2021-2022学年高一新教材语文部编版必修下册【步步高】学习笔记

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1 侍坐 陪长者闲坐。 侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着。 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 孔 庙 （公元前551－前479） 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 儒家学派创始人，我国古代著名的思想家、哲学家、教育家，被尊称为圣人。 晚年整理了“六经” 《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》 孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 关于《论语》 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路。 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生。 冉有:姓冉,名求,字子有。 公西华:复姓公西,名赤,字子华。 以上四人都是孔子的学生。 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬。 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切。 文章结构 整体把握文意结构和思路。 第一部分（第1自然段）：问志 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志 第三部分（“三子者出”——文末）：评志 子路（姓仲名由） 志： 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 性格： 有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。 侧重强国 冉有（姓冉名求） 志： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 性格： 谨慎小心,谦虚退让。 侧重富民 公西华（姓公西名赤） 志： 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 性格： 谦恭有礼、娴于辞令。 侧重以礼治邦 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦 志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。 曾皙（姓曾名点） 志： 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 性格： 洒脱高雅、从容淡定。 春游图 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 礼 孔子 子路 公西华 曾皙 冉有 赞赏坦率发言,委婉批评。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语·颜渊》 为何“哂”子路？ 孔子对冉有、公西华什么态度？ 没有表示否定 三 还是在讲﹁治国﹂ 二 不想做官，逍遥生活 一 太平盛世的缩影 以礼治国 为何“与”点？ 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。 问志 —— 师长风范 言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志 孔子的教学思想: 1.循循善诱。 2.教学民主。 3.因材施教。 本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。 小结 $