江苏省常州市金坛区2021-2022学年高二下学期期中质量调研语文试题

2022年春学期高二期中质量调研高贵而美好的寓意。将女书文化内涵通过创意转化而应用于产品设计中，既是对地方文化特色的 语文试题2022.4 彰显，又能实现文化的传承和传递。 然而，目前女书文化受制于流行地域及文化号召力，市场拓展严重受限。因此，在与文创产 注意：本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案品的融合方面，既需要持续充实女书文化体系，更要积极拓展宣传渠道，借助电视、广播、互联 填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效．网等现代传播途径，形成战略化的产业规划。此外，要依托政府文化品牌的打造，积极向大众推 一、现代文阅读（35分）出具有传统文化特色的文创作品，通过创新、有创意的设计，最大程度上还原传统文化之美。 民俗学家刘守华教授提出，女书文化属于濒危珍稀文化，不仅要按照传统的静态保护手段， (一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 更应遵循“取之于民，用之于民”的思维方式，让女书文化在民间“活”下去。江永女书文化在 阅读下面的文字，完成1~5题。 文创产品的开发中，要培养文化传承人，借助传统文化技艺优势，深化女书文化的内涵和价值。 材料一： 如挑花、织锦、八宝被、折扇、字画、版画等产品，要通过设计与实质工艺的结合，使其更具生 “女书”又称“女字”，是迄今为止发现的唯一女性专用文字，经过数千年的洗礼与变革， 活气息，以提高文创产品的创新力和竞争力。 已经成为我国民族文化的宝贵资源。女书文化起源于远古，流行于湖南江永县，故而又称“江永 江永女书是现存唯一的女性文字，挽救这一濒临消亡的传统文化，融合时代文化特征，不断 女书”。 女书由古代女性创造和使用，民间关于女书的流传十分丰富，包括九斤姑娘造字说、神台买 彰显其文化内涵，发掘其文化价值，刻不容缓。 （摘编自贺炜炜、陈佳璇《让女书文化传承下去》，有删改） 书说、荆田胡氏皇妃传书说和盘巧姑娘造字说等，这些坊间传说无形中给女书文化增添了神秘色 材料二： 彩。女书作为一种特殊且独立的文字，据研究判断其发源时期应早于殷商，也有大量研究者从字 形、事件记载、习俗等角度进行研究，提出了各自的观点和见解。可以发现女书的起源及发展始 李爱莲是潇湘爱莲女书文化研究院院长，女书代表性传承人。受疫情影响，雨花非遗馆线下 终是一难解之谜，同时这也赋予了江永女书更多的神秘感，增添了其独特的文化魅力。活动暂停，李爱莲动起了线上传播的念头。“刚开始只是想每天在线教网友写女书文字，为宅在 研究发现，女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自 家的市民解解闷。”没想到，李爱莲的直播间一上线，就收获不少粉丝。在一次教完“福”字女 制字占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清 书字体后，不少网友向李爱莲追问是否有带“福”字的女书产品。于是，李爱莲在直播环节也尝 癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。 试“带货”。“每场直播有一两千人围观，累计卖出了数千元产品。”她说。 女书，根据使用场合的不同，大致可分三类．第一类，私密性强，在关系亲密的结拜姊妹或 通过直播，李爱莲扩大了交友圈。据了解，疫情期间雨花非遗馆人流量受影响，不少非遗人 纷纷试水“直播带货”，走出了一条推广非遗的新路径。目前，雨花非遗馆已有女书、年画、皮 母女间交流传看，这类作品一般是自传，适合吟诵而不适合高声歌唱；第二类是半公开的，例如 影戏、竹编等多个非遗项目开辟线上直播。 姊妹结交书、贺三朝书（女书中的一种精装本）等书信类作品，这类作品主要用于家族女性成员 （摘编自欧阳倩《女书传承人开直播授课带货两不误》，有删改） 之间的人情交往、红白喜事等场合；第三类则用于公开场合，如女性出嫁坐歌堂、哭嫁歌、读扇 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ 等，这一类女书适合高声歌唱，强调作品曲调，容易学习，适合人群合唱。 女书文化是一种习俗，包括做女红、坐歌堂、赶庙会等，赋予了女书特殊的地域特色，起到 A.“女书”又称“女字”，因流行于湖南省江水县，故而又称“江永女书”，它是人类文明史 上唯一女性专用文字。 了性别濡化的作用。女书书写载体主要有纸质布面手抄本、纸片、布帕、花带等形式。不仅如此， B.人类始终无法弄清女书的起源及发展情况，使得坊间产生了十分丰富的传说，从而增添了女 从女书文化中还可以提炼出丰富的传统美德思想，如孝顺父母、相夫教子、言传身教、守信不渝 书的神秘色彩。， 等，中国传统儒、释、道三家文化的精髓中都有所体现。 C.女书具有文字学、语言学、社会学等多方面的学术价值及丰富的传统美德思想，它们在儒、 女书作品常以仪式化程序为当地妇女婚嫁提供心理上的支持，在不自觉中起到了女性心理辅