7 单元检测卷(二) 丰富多样的世界文化-2021-2022学年新教材高中历史选择性必修3【金版新学案】同步导学（统编版）

单元检测卷(二)　丰富多样的世界文化 (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了(　　) A．君主专制开始确立　　 B．宣扬君主至上权威 C．官僚机构日益庞大 D．王权进一步被神化 D　[据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉’之子”等信息可以看出，为加强君主专制，统治者极力宣扬君权神授学说，王权被进一步神化，故D项正确；由材料无法看出君主专制开始确立，“开始”的表述错误，故A项错误；材料体现的是君主王权的神化，无法看出君主至上权威，故B项错误；材料并未体现官僚机构相关的信息，故C项错误。] 2.右面是目前已被发现的最古老的巴比伦地图，上面记载了街道、土地产权、城镇位置。对此能够进行印证的文献材料是(　　) A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《荷马史诗》 D．《吉尔伽美什》 A　[解答本题的关键信息是“最古老的巴比伦地图”，联系所学古代西亚文化分析解答。《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法典，可以印证古巴比伦的地图，故A项正确；《十二铜表法》是古罗马的成文法，《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，排除B、C两项；《吉尔伽美什》是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔伽美什的赞歌，不符合题意，排除D项。] 3．据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　) A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制 C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势 C　[题干信息体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确。题干强调的是王权与贵族的矛盾，不是城邦内部阶级之间的矛盾，A项错误；题干未涉及城邦首领与神庙之间的关系，B项错误；题干强调的是城邦贵族希望天上诸神对首领吉尔伽美什进行惩罚，不是强调国王权力集中，D项错误。] 4．阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化方面却建立了一个非常广泛的阿拉伯文化区，这个文化区既有东方文化的韵味，也有西方文化的气质。这说明(　　) A．阿拉伯数字是阿拉伯人发明创造的 B．东西方文化在阿拉伯帝国广泛交流 C．阿拉伯帝国经济繁荣、国家富庶 D．强大的阿拉伯帝国持续了几百年 B　[依据材料来看，阿拉伯创造了辉煌的文化，东西方文化在此获得了广泛交流，故选B项。A项，阿拉伯数字是古印度人发明的，排除；C、D两项与材料无关，排除。] 5．一位西方学者说道：“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的，他们不是‘为艺术而艺术’。”这体现了(　　) A．古埃及艺术功利目的性强 B．古埃及人具体的宗教思想 C．古埃及人选材上对石料的偏爱 D．以来世为中心的宗教影响深刻 A　[根据材料信息可知，古埃及建筑艺术作品的显著特点是墨守成规，没有个性，其代表性建筑是为专制集权服务的，功利目的性强，故A项正确；材料并未体现艺术与宗教思想的关系，B、D两项错误；C项并非材料的主旨，排除。] 6．《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。由此不能判定(　　) A．《一千零一夜》反映了阿拉伯帝国的社会生活 B．阿拉伯文化是对古代世界文化的继承和发展 C．阿拉伯帝国疆域一度相当广阔 D．都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 D　[《一千零一夜》的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，是数百年民间文学的积累，据此不能判定巴格达是世界上最大的城市之一，D项符合题意；来自众多地区民间故事的《一千零一夜》继承发展了那些地区的古代文化，反映了阿拉伯帝国的社会生活，也可以体现阿拉伯帝国疆域一度相当广阔，A、B、C三项不符合题意。] 7．优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明(　　) A．民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B．古希腊文明领先于世界其他的文明 C．文化发展促进人文主义的对外传播 D．城邦制度促进了公民创造力的发挥 D　[材料体现的是古希腊的文化十分繁荣，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D项正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，A项错误；材料未对比古希腊文明和其他地区的文明，B项错误；材料主旨不是说人文主义传播，C项错误。] 8．《十二铜表法》中写道：“如有人在出庭辩论时亲手保护自己的物品……”具体做法就是与对方兴讼时，兴讼双方以手抓住所争辩的物品并