精品解析：广西桂林市第十九中学2021-2022年高二上学期期中历史试题

桂林第十九中学高二级年级期中考试试题 一、选择题 1. 先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”、“躬自厚而薄责于人”。道家则强调“天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想塑造了共同的价值观。下列能够体现这一价值观的是 ①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追求政通人和 ③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上追求兼容并蓄、和而不同 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 2. 春秋战国时期,老子的理想是民“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”;墨子主张兼爱、非攻:孟子则认为统治者应该省刑罚、薄赋敛,不夺民时,使人民生活无忧。这反映出他们的思想 A. 都倡导为政以德 B. 都合流于儒家学说 C. 都具有人文精神 D. 都代表民众的利益 3. “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期 A. 文学创作出现了全面繁荣局面 B. 儒家思想的主流地位受到冲击 C. 儒、道、佛三家出现融合趋势 D. 以形写神的绘画风格开始形成 4. 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句名言的精神内涵是强调 A. 守成保业 B. 社会责任 C. 忠君爱国 D. 改革创新 5. 学者许倬云认为，“明朝末年，以黄宗羲、顾炎武作为代表的学者，开始认真重新思考中国文化的价值，甚至怀疑社会结构的根本性质。这几乎可以与西方的启蒙思想相比拟。但是，中国知识分子的努力在明清改朝换代之后，无法继续下来。”其“无法继续下来”的原因有 ①清朝君主专制的进步强化②统治者对思想和文化的控制 ③商品经济的继续发展和繁荣④社会娱乐和文化活动的丰富 A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④ 6. 明清之际，有思想家指出：“以天下论者，必循天下之公”“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”“不以一人疑天下，不以天下私一人”上述思想主张 A. 从根本上否定了儒学理论 B. 是对传统思想的新突破 C. 有利于维系中央集权制度 D. 受到西方政治理论影响 7. 据宋代《梦粱录》记载：“风雨晦冥时，惟凭针盘（罗盘）而行……毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”.下列选项与此相关的是 A. 指南针的使用 B. 印刷术的普及 C. 造纸术的改进 D. 火药用于军事 8. 《广州周报》曾报道：林则徐指挥人“各处打听”英美情况，向外国人购买英国书籍进行翻译，将“打听出来之事，写在日记上，按日期呈递，登于簿上”。林则徐如此做是因为 A. 遵循朝廷颁发的旨意 B. 发展资本主义的愿望 C. 积极地探求西方知识 D. 急于学习西方科技 9. 魏源特别推崇西汉"借经决狱，借经言事"的经世之风，著成《诗古微》、《书古微》等巨作。这体现了魏源 A. 具有复古思想 B. 强调师夷长技 C. 关注社会现实 D. 主张认识世界 10. 晚清第一任驻英公使郭嵩焘通过对英国的军事、经济、政治、科技、外交以及文化体育等领域全方位的考察后指出,中国要想重新成为一个富国、强国,不仅要学习西方的军事,还要学习政治制度,应当向西方各个方面进行学习。可见郭嵩焘 A. 主张在中国实行君主立宪制 B. 其主张有利于中国的近代化 C. 否定了洋务派的基本主张 D. 全盘否定了中国的传统文化 11. 近代学者王韬指出：“以其所长，夺其所侍。故火器用于战阵，舟舰用于江海，语言文字用于通彼此之情。”这一言论 A. 恪守着“天朝上国”的观念 B. 标志着民族意识开始觉醒 C. 是对西学价值的浅层认识 D. 反映早期维新思想萌发 12. 梁启超说：“《孔子改制考》复以真经之全部分为孔子托古之作，则数千年来公认为神圣不可侵犯之经典，根本发生疑问，引起学者怀疑批评的态度。”其强调的是《孔子改制考》 A. 假孔子名义行变法之实 B. 发挥了思想解放的作用 C. 提高了孔子及儒学地位 D. 借用西学改造传统儒学 13. 1902年，梁启超创办《新民丛报》，在创刊号上他发表了长篇政论文《新民说》，强调“本报取《大学》新民之义，以为欲维新吾国，当先维新吾民；中国所以不振，由于国民公德缺乏，智能不开，故本报专对此病而药治之”。由此可见，梁启超 A. 意识到增强国民素质的重要性 B. 借助媒体舆论鼓动维新变法 C. 重视思想宣传与群众运动结合 D. 利用传统文化提高国民公德 14. 新文化运动期间，蔡元培聘请梁漱溟到北京大学自由讲授孔学，筹建“孔子哲学研究会”，倡导儒学复兴运动。这一做法 A. 阻碍了民主与科学思想的传播 B. 纠正了激进派的偏