内容正文:
禽強学过避点煞笑逸漭液聪盛】 单元总结 [思维导图] 多神崇拜,建造了金宁塔 印第安文化 玛雅文明高度繁荣 阿兹特克文化和印加文化 16世纪后,印第安义化毁火殆心 “占典代”是占代希腊文 苏关尔人楔形文宁 化高度发展时期 《古尔咖美什》 古代西 独立发展的 古希腊哲学“二人哲人” 亚文化 山代关洲 古 《汉谟拉比法典》 希惜文化 《付马史》《掷供所者》 建筑、艺术成就辉煌 雅典卫城帕特农神庙 7世红,帝国兴起, 梦 《历火》《伯罗奔尼撒伐争》 继承、融弁被征服 地区的文化遗产 《小一铜表法》是古罗马第 《人方孜谭》 部成文法 阿拉伯 《积分和方程计党法》 义化 古典罗 《罗马史》《编史》 《萨比大文历表》 古代两业、 丰富多 马 《医典》 样的世 力冲殿、大竞技场 界文化 化 “阿拉伯数字” 儒略经修订后成为世界 洲文化 成 通用的公历 -2020 象形文子 基释教信仰成为西欧地区 普遍文化符另 文学作品 山代埃 古 《圣经》影响文学艺术 众多家华的陵墓 及文化 神庙建筑 欧文化 拜占庭文化融汇某督教文 化和西亚、北非文化,《罗 太阳所 马民法大全》 俄罗斯文化与东正教 古代南业、东业 “吠陀时代”、种姓制度和婆罗门教 祁深受华文化影响 公元前6世纪.佛教产生:4止纪,印 制鲜:7世纪,修建瞻星台; 度教兴起,后成为印度主要尔教 古代 占代印度文化 12世纪,完成《三国史心》: 朝鲜 胡饼的音乐、舞解源远流K, 与口 特色鲜明 文 史诗《摩诃婆罗多》《罗摩那》 化 H本:天皇制度和武I:道粘神机 继形成:口木在文学、绘画艺术 包括0在内的「个数符 建筑等方血成就突出,创制了了 母片假名半假名 4 藻第洪篱踩楼的进深文 [问题整合] ,使它成为一个州对孤立的地坪单位,印度义化 一、地理环境与区域文化特色的关系 的祉特性就与这一地理特点相关联。如印度洋给 人类的·切文化活动都是在·定的地理环境逃 南亚次人陆带来丰沛雨量的问时,也沖使那叩河流 的,地坪环境的差片性必然造成义化发䏝的区域性 泛褴,给人带米诸多不幸。印度明宗致巾状魂 芜异 转世和解悦思想的形成肖先是对白然和入上的沉 1,古代埃及文化:河谷和沙漠是埃及人牛活环境的 思与抗争,也因此铸就了印度文化“苦一解脱”型 主要红成部分。这种地环环境上的机对孤立性对 思维的主轴。古印度法律'与宗教密不可分,宗教戒 占埃及文明的发展产尘了重安总响。方面,山 律就是世俗法律。 沙漠障刈大规模民族迁徙和入侵起老阻隔作州, 二、人类文化的多样性、共通性和差异性 使得古埃及保特着阳对稳定的以局,这对经济发展 1.多样性:受不同白然环境和社会条件的影响,形成 和文化繁宋都有积极作用,也使文化传纷有若更人 ∫不时的牛产和牛话方式。它们体现为不问钓 的延续性。刀一方面,尼罗河周的乍然障并没 言、不同的思殊亦式、不同的交流力式、不同的物质 冇隔绝占坎及与外界交往,而是起着“过滤器”的作 条件、不同的风俗和不丽的行为方式。人类尘产尘 用,对外来因素进行绥冲处埋,然后可逐渐吸收进 活方式的多样性,决定了人类文化只有多样性。人 米,这正是古坎及文明的特色及其生命力所布 类文化的多样性成就了人类尘活的扁性,成就了 2.阿拉伯文化:阿拉伯文化及源」阿拉伯半岛的腹 当今世界文化的多彩和灿烂。 地,气候炎热,终年十早少雨,没有常年有水的浏2.共通性:各个长旅、种族,不论其生汗布娜一个地押 流,只冇在沙漠野深处的绿洲可供放牧,不适合 空中,他之问都有某些共同的、可以互通的文 农业生产,所以阿拉伯文化具有切的沙漠文化和 化内容。如仟何心族都罗从半生产活动,都有白已 游牧义化的特点,这就地白H和井放。公元7卌 的道德、法律规范,都冇白己的宗教信仰、风俗习 以后,拉伯国家打展到四亚、北非的广人地区,处 惯、价佔迫求、中美观念。这主岁是山人的尘命 于亚、非、饮的巾心地带,是世界东西和南北交通的 存在的共同性决定了人类有共同的实战汗动,进而 必经之地:而东四方向很长,南北方向較窄,形成 决定了人类文化的共通性 个世界走邮,整个地形呈开放状态,从而使多元 3.差异性 义化在这里礼合交融,进一步体现了阿拉价1义化的 (1)从义化存在的空问来看,白然环境的差片刈各 包容性和丌放性。 民族生产活动和父往活动的影响是巨人的。山 3.古代希腊文化:'希肼多地少、港湾众多的地理 于牛产活动利和交往活动方式的不问,近而导致 环境对雅典的政治、纶济和义化产生了极大影响。 了各民族问文化的物化成果、规范形态及思想 六希地处巴尔下半岛,多优良港湾,以海外贸易 观念的·系列差别。 为正的上商业经济发达,特殊的月然条件形成了 (2)从义化汗动的正体来看,各氏族在肤色、毛发、 众多的“城市国家”,即城邦。城邦体制为希腊民主 体质等人利装征力百仔在差别,语