《王何必曰利》课件26张 2021—2022学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

王何必曰利 《孟子》 一、引入话题: 孔子云:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)“君子怀德,小人怀惠。”可见孔子思想中,义是衡量君子与小人的一个核心概念。 孟子继承了孔子“先义后利”的思想,在世人面前,高举“仁义”的旗帜;关于“义”与“利”的关系,一代代仁人志士都留下了自己的见解。 1.“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。 ——《史记·货殖列传》 2.“君子喻于义,小人喻于利。 ——《论语·里仁》 3.不汲汲于荣名,不戚戚于卑位。 ——骆宾王 4.好名而立异,立异则身危。 ——林逋 5.利益使一些人目盲,使另一些人眼明。 ——拉罗什夫科【法】 6、晋商商号的一幅对联: 大丈夫仁中取利,真君子义内求财。 “义利并重、以义为先” 梳 理 文 意 1、亮出观点 2、后义先利 国危矣 3、义先于利 4、首尾呼应 强调论点 孝亲 忠君 正反对比论证 王何必曰利 孟子在文中是如何论证自己的观点的? 中心论点—— “王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父, “先义后利”,才能修身齐家治国平天下. 孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子谒见梁惠王,梁惠王说:“老人家,您不辞长途辛劳前来,将有使我的国家得利的手段吧?” 孟子答道:“您何必要说到‘利’呢?(希望国家强盛)只要有仁义就行了。假如王说:‘用什么使我的国家获利?’大夫说:‘用什么使我的封地获利?’一般士子和平民百姓说:‘用什么使我自己获利?’这样,上上下下互相谋取私利,那么国家便危险了。” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。” 先利后义:国危矣. “万乘之国,弒其君者必千乘之家。千乘之国,弒其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利? 没有一个人,讲仁德却会遗弃父母;也没有一个人,讲道义却以他的君主为后(怠慢他的君主)。王也只讲仁义就行了,何必一定要讲利呢? ” ——“先义后利”的好处。 先义后利:孝亲, 忠君. 对比是一条艺术规律。这条规律在文学艺术中是普遍使用的,例如绘画中的色彩、线条以及画的内容都常用对比的手法来表现。荷兰画家伦勃朗在16