《谏逐客书》课件54张 2021-2022学年高中语文统编版必修下册

导入：秦国丞相李斯名句： 人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。（老鼠哲学） 诟（耻辱）莫大于卑贱，悲莫甚于贫困。（苦于贫贱而贪恋富贵） 吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得？ 不肖子孙：不似（先人）的子孙。指不能继承祖先事业的、没有出息的子孙 “年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。 2 基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟（耻辱）莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——贵贱穷通,全在“自处”。 3 李斯 谏逐客书 4 一、知人论世 姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎（侍从官），后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史（幕僚）。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿（古代指在本国做官的其他诸侯国的人）。 作者简介 6 焚书坑儒是在李斯建议下搞的。焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年）， 一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥， 并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议， 下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁； 有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族； 禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。 第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查， 将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒” 李斯在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的