内容正文:
2020—2021学年度第二学期
高二历史期中考试卷
注意事项:
1.答题前在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
3. 考试时间: 100分钟
第I卷(选择题)
一、单项选择题(每小题的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。本大题30小题,每小题2分,共60分)
1.老子曾说:“我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”说明老子主张( )
A.积极入仕 B.与时俱进 C.对立统一 D.无为而治
2.毛泽东在全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比,从争论内容上看,最主要的不同点是( )
A.前者侧重文学艺术,后者侧重政治主张
B.前者侧重科学研究,后者侧重文学艺术
C.前者侧重政治运动,后者侧重思想文化
D.前者侧重学术研究,后者侧重政治主张
3.董仲舒认为:“天子受命于天,天下受命于天子,受命之君, 天意之所予也。与天同者大治,与天异者大乱。”这种“天人感应”思想主要继承了儒家的哪一思想( )
A .仁政 B.制天命而用之 C.敬鬼神 D.礼
4.有学者认为董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的。下列能证明上述观点的是( )
A.都是对儒学的打击 B.都是对儒学的肯定
C.对待儒学的态度一反一正 D.都是封建专制统治的需要
5.与之前的任何理论体系相比,理学都可以称得上庞大而精深,特别是对于思辨性而言,理学在吸收、改造佛教和道教理论之后达到了一个新的高度。下列言论体现这一高度的是( )
A.“民为邦本,本固邦宁” B.“屈民而伸君,屈君而伸天”
C.“宇宙之间,一理而已” D.“天下之大害者,君而已矣”
6.某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出以下四个结论
①前者压制个人欲求,后者提倡人文主义:
②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础:
③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴资产阶级:
④前者受到统治者的重视,后者遭到天主教会的压制。上述结论正确的是( )
A.①③④ B.①③ C.②③ D.②③④
7.黄宗羲试图把“学校”作为判断是非的唯一机构,从而在社会中达成一种共识,即“天子之所是未必是,天子之所非未必非”。黄宗羲此举的根本目的是( )
A.废除封建君主专制制度 B.告诫统治者要顺应民心
C.限制君权从而保障民权 D.激发国民追求民主权利
8.中国传统主流文化思想在发展过程中因时而变,下列相关阐述表述正确的是( )
①春秋战国时期产生了早期儒学 ②西汉汉武帝时期开始定于一尊 ③两宋时期产生了理学,并实现了儒学的更新 ④明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D. ①②③④
9.宋词研究专家黄杰在《宋词与民俗》中指出:“两万多首宋词中与当时民俗直接、间接相关的,占有很大的比重。”导致宋词与民俗直接、间接相关的原因中,下列分析正确的是( )
A.宋代民族矛盾尖锐,民俗词更能体现人民群众对国仇家恨的理解
B.宋代科举制的推动,参加科举的士人大都出身低微,更熟悉民俗
C.宋代阶级矛盾尖锐,民俗词更能调动下层百姓反对统治者
D.宋代市民阶层扩大,与民俗相关的宋词更能适应市井生活的需要
10.自鸦片战争以来,中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦:梦想有西方的坚船利炮,梦想有西方的新型工业,梦想有西方的民主制度,梦想有一种全面的西方式的现代化……这些梦想的共同之处在于( )
A.向西方学习救国之道 B.向西方学习为君之方
C.向西方学习复活之路 D.向西方学习民主之法
11.1902年,梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别,认为“以孔孟之贤,其仁政之说,不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”,是因为“治人者有权,而治于人者无权”,强调“仁政”已完全过时,应被“自由”取代。这表明梁启超( )
A.为维新变法制造舆论 B.主张推翻君主制度
C.否根本否定了儒家思想 D.反思批判传统文化
12.以毛泽东为代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本理论,把中国革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括