精品解析：内蒙古包头市第四中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题

包头四中2020-2021学年度第一学期月考高二年级历史试题 一、选择题 1. 春秋战国时期，儒学创立发展，代表人物是孔子、孟子、荀子。他们的共同主张是 A. 君主集权推行仁政 B. 治国应该礼法结合 C. 人的天性是善良的 D. 构建礼乐文明社会 2. 公元前524年，卜筮预测郑国将遭大火，劝子产用瓘斝玉瓒禳灾，子产以“天道远，人道迩，非所及也”的理由加以拒绝。这一记载表明子产 A. 对宗教迷信活动持否定的态度 B. 对天人关系的思考趋于理性 C. 关注社会现实而忽视天道伦常 D. 致力于维护世俗的道德规范 3. 春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武 实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明 A. 儒家思想传统道德的继承发扬 B. 儒家思想强化了君主专制 C. 时代巨变下儒学家的担当精神 D. 儒学的启蒙作用效果显著 4. 《韩非子》记载，韩昭侯谓申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。”据材料可知 A. 选贤任能是战国普遍观念 B. 法家思想已得到广泛认同 C. 法制的推行冲击传统政治 D. 官僚选拔机制日益制度化 5. 历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期 A. 先秦诸子学说对政治的依附 B. 社会转型对学术文化的客观要求 C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性 6. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是 A. 中央集权政治的准则 B. 衡量道德修养的标准 C. 统治阶层的行为规范 D. 维护等级秩序的工具 7. 西汉每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。皇帝颁布“罪己诏”是受哪一学说或主张的影响 A. “春秋大一统” B. “独尊儒术” C. “三纲五常 D. “天人感应” 8. 相传，东汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之，并署“门下孝子”。这反映出 A. 孝道开始成为社会稳定的基础 B. 当政者注重维护社会人伦秩序 C. 儒家文化升级为官方形象代表 D. 儒家伦理思想对于人性的压抑 9. 下面为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表，表中人数的变化从一个侧面反映了汉代 帝王 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 博士弟子 50人 100人 200人 1 000人 3 000人 A. 儒学的社会地位在不断提升 B. 进入官学成为入仕的唯一途径 C. 官位被垄断的情形彻底改变 D. 学术思想平等竞争的局面结束 10. 汉武帝时期任太史令的司马谈，在《论六家之要旨》中指出，道家黄老“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”。这说明当时 A. 黄老之学符合统治需要 B. 道家学说集百家之大成 C. 社会思想领域复杂多元 D. 不同学派开始相互借鉴 11. 南宋理学家朱熹的外祖父祝确所经营的商栈、邸舍（即旅店）、酒肆，曾占据歙州城一半以上，人称“祝半城”。朱熹一生的著作都由祝家书坊印销，出版收入相当于七八十万两银子。这表明南宋时期 A. 文化与商业发展相互促进 B. 坊市制度已完全崩溃 C. 程朱理学已成为官方哲学 D. 区域性商帮实力雄厚 12. 北宋理学家程颐、程颢认为：天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。南宋理学家陆九渊认为天地万物都在心中。由此可见，他们的分歧在 A. 本体论上 B. 明理的路径 C. 方法论上 D. 核心价值观 13. 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法 A. 扼杀了人的自然欲求 B. 确立了理学官方地位 C. 加强了乡村道德教化 D. 开创了封建伦理纲常 14. 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ） A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合 C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远 15. 顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”顾炎 武当时提出这些主张旨在 A. 削弱了清初的君主专制统治 B. 促进中国早期民主思想的产生