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处世的准则、规范,接受书中的思想理念。 高三一轮复习单元检测卷/语文 D.人从识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,接受书中的思想 理念,转化为自己做人处世的准则、规范 (十八)语言文字运用一病句 3.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) 壁 (考试时间100分钟) 春风又绿大地。我们走过一个艰难的庚子之春,终于迎来曙光。全国抗击疫情的这段时 细 间,太多人经历了严峻考验。面对突如其来的疫情,纪录片人奔波在一线,用镜头聚焦抗疫, 1.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) 真实呈现了中国战疫画面,为同舟共济、众志成城战胜疫情传递了希望与力量。 欧阳询的《仲尼梦奠帖》为行楷书迹,既具有隋碑厚重质实的特点,又有“二王”书法灵动 面对突发灾难,人们会惊慌与焦虑。此时,虚假信息只会加剧恐慌,而真实信息的透明传 活泼的风韵,章法错落有致,敛纵互补,寓端于斜,笔墨情趣皆跃然纸上,非人书俱老所不能 播能有效消除恐慌。虽然拍摄视角受到限制,每部作品只有三五分钟,但这些直面现场、传递 至。在书法界、文博界可谓声名赫赫,无人不知,无论作为极具历史价值的千年文献实物,还 希望的短视频,汇成一条纪实影像的河流,呈现出一种巨大的真实力量 野 是作为精妙动人的艺术佳作,都是当之无愧的“无上珍品”。 当前疫情纪录片大多是短视频。在疫情发生后,不少记录者以短视频的方式,迅速地把 袋 尽管如此,可是出了这个圈子,则知者寥寥,这是一个令人费解的怪现象。当今中国,书 第一现场传播出去这些短视频形成了一股能量,带给人温暖。这些短视频自然生动,朴实无 风大炽,士农工商无人不爱书法,无界不办书展,但如此重要的一帧法帖却一直寂寂无闻。表 华,充满生活的质感。因为仓促与限制,以艺术的标准来看,这些纪实短视频质量参差不齐。 O 面上看起来,问题出在界外,充其量也只是传播不力而造成的,然其根源还是应追责到界内。 现在,中国疫情防控形势发生积极变化,但在国外,新冠肺炎疫情快速蔓延。人类面临一 《仲尼梦奠帖》上承“二王”,下续米芾等名家。这一“梦”正是从根基上昭示着中国书法精神 次全球化考验。面对这样的疫情,纪录片的使命仍在继续,不仅要记录,更应当思考。假如 的正大气象,并且奠定了“书艺通大道”的学统基石。不仅世人要留意其人与书神与体品 说,这些纪实短视频是一部宏伟乐章的序曲,我们未来还需要黄钟大吕式的作品,咏叹一曲人 取 与技的内在联系,更应留意其点画流美、结体森列的书艺风格。恰恰是这一点被书坛严重忽 性的颂歌,深思一段艰难的记忆,陪伴人类走向光明的未来 略,这或许是造成《仲尼梦奠帖》传播受限的一大内因。 A.在疫情发生后,不少记录者以短视频的方式,把第一现场迅速地传播出去,这些短视频形 O A.不仅世人要留意其人与书、神与体、品与技的内在联系,更应欣赏点画流美、结体森列的书 成了一股能量,带给人温暖。 长 艺风格。 B.疫情在发生后,不少记录者以短视频的方式,迅速地把第一现场传递出去,这些短视频带 染 B.世人不仅要欣赏其点画流美、结体森列的书艺风格,更应留意其人与书、神与体、品与技的 给人温暖,形成了一股能量。 内在联系。 C.疫情在发生后,不少记录者以短视频的方式,把第一现场迅速地传播出去,形成了一股能 C.不仅世人要留意其点画流美、结体森列的书艺风格,更应欣赏其人与书、神与体、品与技的 量,带给人温暖。 O 数 内在联系。 D.在疫情发生后,不少记录者以短视频的方式,迅速地把第一现场传播出去,带给人温暖,形 D.世人不仅要欣赏其人与书、神与体、品与技的内在联系,更应留意其点画流美、结体森列的 成了一股能量。 杯 书艺风格。 4.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) 麻 2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) 以互联网为代表的新兴媒体的快速崛起,强力推动了媒体融合,带来了一场“传播革 书法的精神美有赖于我们的自觉修为,所以我把它叫作书法艺术的铸魂工程。艺术美是 命”,极大地改变了文艺创作、生产、评论、传播和消费等各个环节。文艺生态发生了翻天覆 直观的,可以观察到的:精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候, 地的变化,文艺评论也出现了前所未有的新特征。但是,近年来,作为文艺评论的重要对象, 密 眼睛看到、传入大脑的是形式、技巧上的表现,让我们有一个审美上的认知,深一层就是心灵 文艺作品因为资本等市场力量和互联网等科技力量的强力介入,其数量呈爆炸式增长,但质 的感受和体悟。这种感受是精神上的共鸣。对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受, 量上却参差不齐。 与作者的心灵沟通。但是,“皮之不存,毛将焉附”,精神美必须依托于形式本体的表现,依赖 文艺评论是