内容正文:
2.2 唯物主义和唯心主义
1.古希腊奉勒斯认为“万物生于水,又复归于水”。而中国古代老子认为:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”他们的共同点是( )
A.都属于客观唯心主义 B.都在回答世界本原问题
C.都属于主观唯心主义 D.都把复杂的问题简单化
2.在疫情期间,某大国国民认为,只要我不检测,病毒就感染不了我,只要我不检测,就不会有新增。下列哲学观点与其一致的是( )
①存在即被感知
②气者,理之依也
③物是观念的集合
④生死由命,富贵在天
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.四川三星堆遗址在我国浩如烟海的文物中,,是最具历史科学文化艺术价值和观赏性的文物群体之一.其中的商青铜神树是古蜀文明的代表,可谓青铜铸造工艺的集大成者,是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照。从商青铜神树可以看出,古蜀先民( )
①持有世界是神创造的观点
②具有朴素的唯物主义观点
③本质上认为意识决定物质
④认为神是由人创造出来的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.“气者,理之依也。”下列观点与其所属基本派别一致的是( )
A.天地之变,阴阳之化 B.未有此气,已有此理
C.死生有命,富贵在天 D.心外无物,心外无理
5.老子曰:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?”这是古人对宇宙和人生的思考。这一观点( )
①认为世界观和方法论是统一的
②蕴含着朴素的辩证法思想
③强调了思维与存在的同一性
④体现了朴素唯物主义的世界观
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.著名物理学家斯蒂芬·霍金指出:“宇宙创造过程中,上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”下列与其观点相一致的是( )
①天地之变,阴阳之化
②仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
③万物的基础是原始物质,是基本元素
④不是风动,不是幡动,仁者心动
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列体现这两个对子的选项是( )
①“气者,理之依也”“形神论”
②“世界是一团永恒燃烧的活火”“理主动静”
③“世异则事异,事异则备变”“天不变,道亦不变”
④“眼开则花明,眼闭则花寂”“人的理性为自然界立法”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能够体现唯物主义与唯心主义对立的是( )
①“气者,理之依也”(王夫之)和“水是万物的始基”(泰勒斯)
②“物是观念的集合”(贝克莱〉和“未有此气,已有此理”(朱森)
③“原子是世界的本原”(德谟克利特)和“我思故我在”(笛卡尔)
④“天地之变,阴阳之化”(荀子)和“人的理性为自然界立法”(康德)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.朱熹认为,宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地;王夫之则认为,气者,理之依也。他俩的观点( )
①都回答了思维和存在何者是本原的问题
②对世界本原的认识既有共性也存在差异
③反映了哲学上两大基本派别之间的对垒
④分别属于主观唯心主义和客观唯心主义
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.改革开放以后。党和国家事业取得重大成就,为新时代中国发展奠定了坚实基础。同时党清醒认识到,外部环境变化带来许多新的风险挑战,国内改革发展稳定而临不少深层次矛盾和问题。以下与材料中的观点构成哲学上的对子的是( )
①凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
②物是观念的集合
③一天一地,并生万物。万物之生,俱得一气
④客观物质世界是客观精神的外化和表现
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
11.下列选项能正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是( )
①万物的基础是原始物质,是基本元素
②未有此气,已有此理
③物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
④世界是一团永恒燃烧的活火
A.②→①→③ B.④→①→③ C.②→④→③ D.①→④→②
12.“我不去检测,我就没有感染”。面对汹涌的新冠疫情,有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是( )
①理在气先,未有此气已有此理
②只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
③巧妇难为无米之炊
④原子和虚空是世界的本原
A.①② B.