专题04 文言文阅读(提升训练)-2021-2022学年高一语文“基础+提升”考点专项训练（统编版必修下册）

专题04 文言文阅读 【提升训练】 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 报孙会宗书 杨恽 恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书，谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝暗昧，语言见废，内怀不服，报会宗书曰： “恽材朽行秽，文质无所厎，幸赖先人馀业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过；默而自守，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。 恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素飡之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？’是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有？董生不云乎：‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。’故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？ 方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。” 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A．下流之人众/毁所归不寒而栗/虽雅知恽者犹随风而靡尚/何称/誉之有 B．下流之人/众毁所归/不寒而栗/虽雅知恽者/犹随风而靡/尚何称誉之有 C．下流之人众/毁所归/不寒而栗/虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有 D．下流之人/众毁所归不寒而栗/虽雅知恽者/犹随风而靡尚何称/誉之有 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．“通侯”，秦汉时代侯爵的最高一等，又称彻侯、列侯。 B．“奴婢”，旧时指丧失自由、为主人无偿服劳役的人，通常男称婢、女称奴。 C．“缶”，瓦器，用来盛酒浆，秦人常击打这种酒器作为歌唱的节拍。 D．“庶人”，泛指无官爵的平民百姓。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．杨恽的好友孙会宗见他失去了爵位，在家中做事过于张扬，于是写信劝告杨恽为人要低调，不要经商，也不要与宾客多交往，是真心为杨恽着想。 B．杨恽说做官时未能有所建树和表现，来宣扬道德教化，又不能和众同僚同心协力，帮助朝廷完善所疏漏的事情，表现了未能胜任官职的自责之意，因而对被免去爵位没有什么意见。 C．杨恽说自己背负了窃取官位吃白饭的罪责很久了，因留恋官位俸禄贪图权势而遭遇变故，实是愤激的反语，是为自己横遭毁谤失官鸣不平。 D．杨恽借用董仲舒的话强烈表达了自己甘愿做一个自由自在的百姓的愿望，表现了他桀骜不驯的个性特点。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言鄙陋之愚心，则若逆指而文过。 （2）窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。 5．清人余诚评此文道：“行文之法，字字翻腾，段段收束，平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖。”试举文中一例，说明你对“平直处皆曲折”这句话的理解。 【答案】1．B 2．B 3．B 4．（1）向你说出我鄙陋的蠢念头，似乎是忤逆了你的指教，而为我自己文过饰非。 （2）我私底下想，我的过错已经很大了，行为已经很恶劣了，长久做个农夫直到死吧。 5．看似平直，实则曲折，即表面上看似是平直的叙述，背后却有着意味深长的内涵，此处是指杨恽为自己鸣不平的表现。比如第四段中“岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜”，联系后文来看，这段平直的叙述中实则是对孙会宗信件内容中随世俗之意批评自己的驳斥，为自己被认为是“淫荒无度”行为进行辩解，流露出作者内心深深的不满。 【解析】 1． 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥讽我，哪里还会有人来称颂我呢？ “众毁所归”，“众”是“毁