预测卷05- 【大题小卷】冲刺2022年高考历史大题限时集训(新高考专用)

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2022-03-18
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预测卷05 二、非选择题:共52分。第17~19题为必考题,考生都必须作答。第20~22题为选考题,考生根据要求作答。 (一)必考题:共40分。 17、阅读材料,完成下列要求。(14分) 文化复兴是民族复兴的根基。阅读材料,完成下列要求。 材料一 有激于佛老二教的昌炽,唐中期韩愈追寻“道”的本原,排斥佛道,企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈,指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调;提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”,直追儒经义理;以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。 ——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 材料二 20世纪30年代,中国文化民族主义空前发展,无论学术界、思想界还是政治界,都极力强调文化要民族化或中国化,从而出现了一股强大的文化“中国化”思潮。钱穆为此提出,要实现文化复兴,使中华民族立于世界民族之林,就必须处理好以下两个问题:第一,如何奋起直追,尽快学到欧美西方文化的富强力量,努力把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何学到欧美西方文化的富强力量,而不使自己以“安”为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了。 ——摘编自左玉河《特殊性和优越性:钱穆的战时文化民族主义情结》 (1)结合材料一和所学知识,概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。分析唐宋儒学复兴运动的历史意义。(8分) (2)结合材料二和所学知识,概括钱穆对待中西文化的态度。简述20世纪30年代文化“中国化”思潮出现的时代背景。 (6分) 18.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一   19世纪末20世纪初,西方列强掀起了瓜分世界的狂潮。这一时期非洲遭受的殖民灾难最为深重。对刚果实施残暴统治的比利时国王利奥波德二世辩护说:“我们唯一的纲领是让国家在士气和物质上得到重生”,这一辩词在西方具有普遍代表性。1902年,英国学者霍布森批评说:“帝国主义的最大危险在于一个民族的精神状态,它已习惯于这种(利他主义)自我欺骗,从而丧失自我批评的能力。”“帝国主义的当前趋势正在向这个方向(战争)发展,作为反作用力其后果可能是西方国家的衰败和西方文明的崩溃。” ——摘编自[德]海因里希·奥古斯特·温克勒《西方通史:从古代源头到20世纪》 材料二   关于第二次世界大战后印度的独立,以下两种观点颇具代表性: 艾德礼(1945-1951年英国首相):在世界历史上,有许多大帝国兴起,繁荣一个时期,然后垮掉了·····只有唯一一个帝国,这个帝国在没有外来压力或没有对统治的负担感到厌倦的情况下,统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治,把自由给予了它们······这个唯一的例子就是大英帝国。 伊梅斯(英国最后一位印度总督的助手):1947年3月的印度是一艘舱中满载弹药而在大洋中着火的船。当时的问题是在大火延烧到弹药之前把火扑灭。事实上,除了像我们所做的(同意印度独立)那样去做以外,在我们面前并无选择的余地。 ——摘编自[英]帕姆·杜德《英国和英帝国危机》等 (1)结合材料一和所学知识,概括19世纪末20世纪初列强掀起瓜分世界狂潮的主要原因,并说明霍布森观点的合理性。 (2)结合材料二和所学知识,指出两种观点的区别。试从国际形势角度说明二战后世界民族解放运动蓬勃发展的原因。 19、阅读材料,回答问题。(12分) 材料   八路军总部转战山西路线图及活动大事记 1937年9月,总部到达太原。朱德等赴代县与第二战区司令阎锡山会谈,拟定八路军活动区域等问题。 9月下旬,八路军总部进驻五台县南茹村,在此指挥了平型关大捷、雁门关伏击战、夜袭阳明堡机场等战斗。 10月,总部抵孟县白水村,朱德指示薄一波率抗日决死队开赴晋西南创建根据地。 11月,总部召开会议,研究太原失守后建立敌后抗日根据地的问题。之后,总部到达沁县开村,彭德怀接见记者,宣布八路军与华北人民共生死。 1938年2月,总部在安泽县致电友军各将领,强调应配合保卫武汉作战。 1939年6月,总部发表谈话,斥责汪精卫投敌行为。7月到达武乡县砖壁村。后来总部曾四进四出砖壁村。10月,到达武乡县王家峪村,指挥了“百团大战”"。 1940年10至11月间,辗转四县10村,指挥反“扫荡”作战。. 1941年7月,进驻辽县麻田镇,大量组织武装工作队深入敌占区活动。 1942年6月,重返辽县麻田,组织根据地军民开展大生产运动。 …… 1945年9月2日,日本无条件投降。 提取材料中的图文信息,评述八路军的山西抗战。 (二)选考题:共12分。请考生从3道题中任选一题作答。如果多做,则按所做的第一题计分。 20.[选修1:历史上重大改革回眸]阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分) 材料   宋宝祐四年(1256年),吴潜受命沿海制置使,判庆元府。当

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