内容正文:
2.1哲学的基本问题
议题式教学卡
总议题:眼见一定为实吗?
环节一:【议题描述】(15分钟)
议题:1.眼见和实的关系?
议题情境:耳听为虚, 眼见为实
议学材料:耳听为虚, 眼见为实。出自汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”形容不要轻信传闻,看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。亲眼看见的比听说的要真实可靠。
议题活动:小组合作商议,完成下列问题,课堂展示。
议学任务:
1. 请结合生活实践商议:眼“见”和事“实”之间是怎样的关系?谁先谁后,谁决定谁?
2.眼“见”一定为实吗?为什么?我们能否正确认识世界?
3.请将所得资料写在议题式教学卡空白处。小组代表分享成果,其他同学补充。
环节二:【议题论证】(15分钟)
议题:2.古代哲学的争议
议题情境:古代哲学家思想的差异
议学材料:上古哲学:春秋时期的唯物主义思想,散见于《左传》。如云“五行”,或亦曰“五材”,如云“六气”,都是指宇宙间的基本物质。又论及民与神的关系,指出应先成民事而后致力于神。诸子哲学:从"道"出发,庄子要求“无以人灭天,无以故灭命”,不要以人为改变天然。无用是最好的用,越无用就越合于天道。处世的方法是“安时而处顺”,“知其不可奈何而安之若命”。这是在命运面前听凭摆布的败北主义。庄子的思想是客观唯心主义,对后世影响很大。魏晋玄学论名教与自然、形神、本末、动静、有无、精神与肉体的关系。隋唐佛学:佛学之宇宙论包容广阔,有就现象事物之因果连续来说明万有由多元生起之学派;有主张物质现象为精神原理所开展之唯心一元论之学派;有肯定超越现象之实在本体论之学派;有不辨本体与现象,以现象归于本体活动,提倡现象即本体之学派。宋明理学三大流派:理学、心学、气学。明清实学反对空谈心性,提倡经世致用。
议题活动:以小组为单位分析、商议、展示
议学任务:
1.了解中国古代哲学家的争议,小组内商议:中国古代哲学家主要探讨了哪些问题?这些问题有何共同之处?这说明了什么?
2.请将所得资料写在议题式教学卡空白处。小组代表分享成果,其他同学补充。
环节三:【议题再证】(8分钟)
议题:3.我的理想与现实
议题情境:理想与现实
议题活动:撰写、展示。
议学任务:
1.每个同学自问自答:你有理想吗?你的理想是什么?你因何确立这个理想?为实现理想你需要克服哪些因素?
2.小组内分享