专题17 得道多助失道寡助-备战2022年中考二轮复习文言文复习专题

中考语文文言文复习专题 课内文言文梳理 专题17得道多助失道寡助（1） 【考试分析】 年度 地点 考试形式 分值 2021 湖南张家界 对比阅读 10 【原文呈现】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城②，七里之郭②，环③而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑥，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑦，固国不以山溪之险⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道⑩者多助，失道者寡助。寡助之至⑪，亲戚⑫畔⑬之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⑭。 【教材注释】 ①选自《孟子译注》。孟子（约前372-前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。 ②［三里之城］方圆三里的内城。 ③［环］围。 ④［池］护城河。 ⑤［兵革］泛指武器武备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 ⑥［委而去之］意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 ⑦［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 ⑧［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河的险要。 ⑨［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武器的锐利。 ⑩［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。 ⑪［至］极点。 ⑫［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ⑬［畔］同“叛”，背叛。 ⑭［故君子有不战，战必胜矣］所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 【诵读节奏】 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者/矣，然/而不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之。是地利/不如人和也。 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之。多助之至，天下/顺之。以天下/之所顺，攻亲戚/之所畔，故君子/有不战，战/必胜/矣。 【参考译文】 有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。三里的城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围进攻它，一定是得到有利于作战的天气与时令，这样却不能取胜，这（是）因为有利的天气时令比不上有利的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守*却弃城而逃，这（是因为）有利的地理条件还不如内部*团结一致（更重要）。所以说，使*定居下来而不迁到别的地方去，不能单靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大。君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就会很少。帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利。 【作家作品】 孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子师承子思，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。 《孟子》是儒家经典之一，主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 【文本主旨】 通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。 【写作手法】 ⑴严谨论证，层层推进 开篇即点出中心论点→用概括性很强的战争例子加以证明→从理论上进行论证→得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的重要性→最后以得“人和”则“战必胜”作结，突出了“人和”是战争取胜最重要的条件。 ⑵语言简练，善用排比 多处运用排比，不仅增加了文章语言的气势，而且增加了文章