客观选择题死逻辑满分法-逻辑语文限时速提法满分阅读课件

让高考主观选择题轻松拿满分 老王逻辑语文 主讲人：王老师 中心层次 严找照应 逻辑死扣 做题用时太长原因怎么办？ 01 认真看找不出错误怎么办？ 02 深层错误找不出怎么办？ 03 高考练兵 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国神话残缺不全，所以《汉武故事》虽有完整描述，很多研究者仍然 认为那不是神话材料。 B．神话在原始社会开始产生，中国神话与社会生活息息相关，伏羲、黄帝 等成为了神话中的经典人物。 C．愚公移山在二十世纪前后期有不同的理解，后期的时代感主要体现在弘 扬其中包含的坚韧不拔的品格。 D．舜料理尧的后事却未直接掌权，丹朱虽掌权却自感不合而开拓南方，主 要体现的是他们二人的谦让美德。 逻辑步骤： 第一步：找中心概括段意； 第二步：看选项寻找依据； 第三步：析逻辑辨明关系； 第四步：死扣字词看变化； 第五步：死扣循序看变化； 第六步：死扣层次看逻辑； 第七步：死扣主旨看方向。。 高考真题 逻辑分析： 选项原文照应法： A．中国神话残缺不全，所以《汉武故事》虽有完整描述，很多研究者仍然认为那不是神话材料。 原文照应“而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。研究者 对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心 那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。”；原文是说担心不是原始神话，而不是说那不是神话材料。 故A项错误。（扣字词变化） B．神话在原始社会开始产生，中国神话与社会生活息息相关，伏羲、黄帝等成为了神话中的经典人物。 原文照应“神话不单纯是原始社会的特产，（第一层）更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径， 现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。（第二层）中国神话与社会生活密切关联，与 现代性契合度很高。（第三层）比如，今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原 因之一。伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣 人之作”。中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。（第四层） 故B项 正确；（扣区域逻辑） C．愚公移山在二十世纪前后期有不同的理解，后期的时代感主要体现在弘扬其中包含的坚韧不拔的品格。 原文照应“二十世纪前期，愚公移山故事的弘扬富有时代感，而二十世纪后期，愚公移山故事讲述改造自 然，就有陷入单一化之嫌，没有理解中国山岳神话的丰富性与多元性。今天我们弘扬愚公移山精神，应该 回到坚韧不拔的品格传承上来，回到传承不畏强暴，挺直民族脊梁的气概方面来。”原文二十世纪后期的 表述是说，讲述改造自然，只是评价这种说法是单一化的；今天的说法也就是21世纪的说法更加全面；故 C项错误。（扣区域逻辑） D．舜料理尧的后事却未直接掌权，丹朱虽掌权却自感不合而开拓南方，主要体现的是他们二人的谦让美德。 原文照应“中国神话是中国优秀民主传统的呈现。尧舜禹禅让的神话故事，强调公正，选贤授能，而不是把 公权力当作私产，呈现出浓厚的民主氛围。尧去世后，舜料理了丧事，并没有急着去接班掌权，而是退避三 舍，让尧的孩子丹朱去执政。但是老百姓办事都去找舜，不找丹朱。这样丹朱也感觉自己不适合掌管联盟大 权，便到南方开拓，成为南方很多族群的祖先。丹朱的逊让是值得赞美的，逊让也是一种开拓，没有逊让，丹 朱就不会成为南方的开拓者。帝尧的让，帝舜的让，丹朱的让，成了一种高贵的中国精神，中国人面对权与利 的时候，不是无原则地争夺，而是充满敬畏，让贤者担当”，本段的观点是“中国神话是中国优秀民主传统的 呈现。”所以举的例子主要是论证观点的，只是也蕴含着谦让美德。故D项错误。（扣区域中心） A 字词 逻辑死扣 B 选项 原文 照应 C 文章 层次 中心 字词变化 字词顺序 关键词语 语境理解 语境逻辑 错误类型 客观选择满分三步法 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，论证严谨缜密。 B．文章以中国神话与希腊神话的差异为立论的基础，论证了中国神话的独特价值。 C．通过分析中国神话的抗争、敬畏、民主的精神特征，文章把论证推向了深处。 D．文章在论证中国神话的民主精神时，将尧、舜和丹朱的逊让做法进行了对比。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．伏羲、黄帝、女娲是圣神合体，可见神话中记载的都是为社会进步而奋斗的人物。 B．如果要打破对中国神话与希腊神话地位认知的困局，需要我们革新观念，改变态度。 C．中国神话的精神是丰富的多元的，“抗争”精神并非唯一主体，解读时应有所辨析。 D．今天重述神话应传承与开创并举，其蕴含的精神要适应文化格局和