专题10 陋室铭-备战2022年中考二轮复习文言文复习专题

中考语文文言文复习专题 课内文言文梳理 专题10陋室铭 【考试分析】 年度 地点 考试形式 分值 2020 黑龙江哈尔滨 完全阅读 08 2020 黑龙江绥化 简答单项 02 2020 江苏省泰州 翻译单项 02 2020 辽宁省沈阳 对比阅读 14 2021 广西桂林 对比阅读 10 2021 贵州毕节 对比阅读 14 2021 吉林全省 完全阅读 15 2021 江苏泰州 对比阅读 18 2021 江苏盐城 选择单项 03 2021 辽宁本溪 选择单项 03 2021 辽宁朝阳 完全阅读 08 【原文呈现】 山不在高，有仙则名⑵。水不在深，有龙则灵⑶。斯是陋室，惟吾德馨⑷。苔痕上阶绿，草色入帘青⑸。谈笑有鸿儒⑹，往来无白丁⑺。可以调素琴⑻，阅金经⑼。无丝竹之乱耳⑽，无案牍之劳形⑾。南阳诸葛庐⑿，西蜀子云亭⒀。孔子云：何陋之有⒁？ 【诵读节奏】 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍这劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有。” 【教材注释】 ⑴选自《刘禹锡集》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 ⑵［名］出名，有名。 ⑶［灵］神异。 ⑷［斯是陋室，惟吾德馨（xīn）］这是简陋的屋舍，只困我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 ⑸［苔痕上阶绿，草色入帘青］苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ⑹［鸿儒］博学的人。鸿，大。 ⑺［白丁］平民，指没有功名的人。 ⑻［调素琴］弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 ⑼［金经］指佛经（佛经用泥金书写）。 ⑽［无丝竹之乱耳］没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 ⑾［无案牍（dú）之劳形］没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。 ⑿［南阳诸葛庐］诸葛亮隐居南阳住的草庐。 ⒀［西蜀子云亭］扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。 ⒁［何陋之有］语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？ 【参考译文】 山不一定要高，有了仙人就出名。水不一定要深，有龙就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说："有什么简陋的呢？" 【作家作品】 作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。 【文本主旨】 通过对陋室的描绘和歌颂，高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【写作手法】 托物言志 托物言志是一种借助某种事物来抒发情志的写法。情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。本文以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质；紧接着对“陋室”的环境和交往之人进行描写，表明“陋室”不陋，更展示了主人的精神生活风貌。作者借“陋室”抒发了自己的情怀，以惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，使文章主题十分突出。 【思考探究】 1.（课后题 ）《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 第一问：结尾引用孔子的话，具有雄辩的力量。“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有”。作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋的关键在于“君子居之”即本文开头所说的“惟吾德馨”。 第二问应从“德馨”的表现入手，探讨精神追求与物质满足之间的关系，切忌以老师的结论代替学生的思考、质疑。 2. “苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？ 对偶、拟人 ，“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。 3.文章开头的手法及作用？ 文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“