内容正文:
专题02 文化自信与核心价值观--
北京冬奥会蕴含传统文化
习近平总书记深刻指出:“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。2022年”北京冬奥会可谓一场“细节之处见真章”的传统文化盛宴。国宝大熊猫和传统红灯笼,被艺术加工成招人喜爱的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”;篆刻和汉字巧妙融合进抽象的滑道、冰雪运动造型中,灵动飘逸的冬奥会徽应运而生;长信宫灯、同心圆玉璧、青铜礼器等传统元素,植入火种灯、奥运奖牌、火种台的设计中。奥运场馆更是创造性地将传统吉祥物“如意”和敦煌壁画中的“飞天”,融入国家跳台滑雪中心和首钢滑雪大跳台设计中。水墨山水画描绘出的奥运“国风”战袍,一笔一画勾勒出中国式审美与志趣。通过大量的细节、精彩的瞬间,北京冬奥会成为世界感知中华文化新的重要窗口。
(2021.广东卷.17).作为中国共产党思想路线的“实事求是",植根于中国优秀的传统文化。阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
汉武帝时,广开献书之路。河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书,经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古,实事求是”。唐代颜师古作注解释为:“务得事实,每求真是也。”与之形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二
清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”,而清儒“束身修行,好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道,“实者,实事也。圣贤讲学,不在空言,实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄,颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神,是指“善怀疑,善寻间,不肯妄徇古人之成说与一已之臆见,而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
(1)结合材料一和所学知识,概括汉武帝“广开献书之路”的背景,并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。(6分)
(2)结合材料一、二和所学知识,概括阮元批评宋明理学家的原因,并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。(8分)
【考点】(1)汉代儒学成为正统思想
(2)明清之际的儒学思想;维新思想
【解析】
本题以中国共产党思想精髓之一的实事求是为切入点,考查的是中国古代传统政治、思想文化,旨在考查考生从材料中获取有效信息、并分析解读历史信息的能力。难度不太大,相对比较容易。第(1)问包含两个小问,第一小问为貌似概括归纳题,实为分析因果题,因为材料给的信息很有限,要结合所学知识作答,汉武帝广开献书之路就是巩固统治之举,可与汉武帝加强中央集权的背景联系起来,再依据材料提取有效信息,作答就比较容易。第二小问为分析因果题,根据材料内容和所学知识,分析推导,概括归纳。两小问赋分6分,各作答两点内容即可。第(2)问也有两小问,两小问均为概括归纳题,分层提取有效信息,结合所学知识补充完善即可。两小问赋分8分,各作答至少两点以上内容。
【解读材料】
①汉武帝时,广开献书之路。统治者采取某项政策,从根本上来说是为了巩固统治,可以推知汉武帝献书之路的背景:出于巩固统治或大一统的需要。
②河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书,经考辨将正本献给朝廷。→汉武帝献书之路背景:吸取秦朝灭亡教训;吸取秦朝焚书坑儒的教训。河间献王实事求是原因:对收集的旧书祥加考辨。关于汉武帝“广开献书之路”背景,结合所学补充:汉初休养生息使汉武帝时期国力强盛;匈奴威胁、王国问题等严重影响西汉的统治;倡导清静无为黄老思想不适应汉武帝大一统的“有为”需要。
③《汉书》评价献王“修学好古,实事求是”。唐代颜师古作注解释为:“务得事实,每求真是也。”与之形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。→河间献王实事求是原因:修学好古;求真治学。 从与海南王“所招致率多浮辩(收集的多是空谈无用书)”对比中,可得出献王实事求是原因:收集书籍注重实际、实用。
④清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”,而清儒“束身修行,好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道,“实者,实事也。圣贤讲学,不在空言,实而已矣”。→阮元批评宋明理学家的原因:宋明理学家空谈义理,与社会现实脱钩。从与清儒对比可推导出阮元批评宋明理学家的原因:讲求门户;糅合佛道思想。
⑤近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄,颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神,是指“善怀疑,善寻间,不肯妄徇古人之成说与一已之臆见,而必力求真是真非之所存”等。→梁启超所