第1单元 第1课 文明的产生与早期发展（课时作业）-【优化探究】2021-2022学年新教材高中历史必修中外历史纲要下同步导学案（统编版）

一、选择题 1．人类文明产生的前提是(　　) A．农耕畜牧的产生 B．人类从食物采集者变成生产者 C．剩余产品的出现 D．社会分工的发展和阶级的分化 解析：根据所学知识可知，农耕畜牧的产生为人类文明的产生提供了必要的物质基础，故A项正确；B、C、D三项都是人类文明产生后才出现的，不符合题意。 答案：A 2．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为，私有制是随着“使经常的交换成为可能”的第一次社会大分工，即“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是，他同时也坦承：“至于畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产，我们至今还不得而知。”恩格斯在此给出的只是(　　) A．私有制产生的时代背景条件 B．私有制产生的原因和具体过程 C．私有制导致了阶级剥削和压迫 D．私有制导致了第一次社会大分工 解析：根据材料“私有制是随着……之后出现的”“至于畜群……至今还不得而知”可知，恩格斯在此说明了私有制产生的时代背景条件，A项符合题意。 答案：A 3．在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了(　　) A．农业和手工业的发展 B．私有制的产生 C．人类已进入定居状态 D．国家开始形成 解析：原始社会后期，富人、穷人居住的房屋和墓葬中随葬品出现了明显区别，说明已经出现私有产品，出现贫富差别，私有制已经产生，故选B项；A项与材料信息无关，排除；C项材料信息未体现，排除；军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生，材料未体现，排除D项。 答案：B 4．黑格尔说：“平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”这句话意在说明(　　) A．地理差异使文明具有多元性 B．海洋对人类文明影响更大 C．社会历史环境影响文明发展 D．沿海比内陆居住环境优越 解析：根据材料内容可知“平凡的土地”“平凡的平原流域”是讲述了大河文明，把人束缚在土地上，具有保守性；“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”则是海洋文明，开阔人们的视野，具有开放性。总体的意思是地理差异使文明具有多元性，故选A项。 答案：A 5．人类历史先后出现了三次社会大分工。第一次是畜牧业同农业分离，第二次是手工业与农业分离，第三次是出现了专门经营商品买卖的商人。其中，第二次社会大分工的出现主要由于(　　) A．生产工具和生活用品的需求量增加 B．人类从食物采集者变成食物的生产者 C．社会生产力发展，剩余产品的出现 D．专门性的商品生产和商品交换的发展 解析：根据材料内容可知，第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来，而手工业主要是满足人们生产工具和生活用品的需要，故选A项；人类从食物采集者变成食物的生产者，主要反映出随着社会生产力的提高，人类的角色出现了变化，这与手工业出现无关，排除B项；剩余产品的出现，导致私有制的产生，与手工业出现无关，排除C项；专门性的商品生产和商品交换的发展，这是第三次社会分工的表现，即商人的出现，与手工业无关，排除D项。 答案：A 6．这个文明开创了一系列的世界之最：最古老的城市国家和文字，最早的较为完善的成文法典，最早的冶铁技术，目前所知的最早的史诗。据此判断，该文明出现于(　　) A．尼罗河流域　　　 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 解析：根据“最古老的城市国家和文字，最早的较为完善的成文法典，最早的冶铁技术，目前所知的最早的史诗”并结合所学知识可知这个文明指的应该是古巴比伦王国，属于两河流域，故选B项。 答案：B 7．《汉谟拉比法典》又名“石柱法”，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。石柱上端是古巴比伦国王汉谟拉比站在太阳和正义之神沙玛什面前接受象征王权的权标的浮雕，这反映了(　　) A．《汉谟拉比法典》集该区域各国法律之大成 B．《汉谟拉比法典》宣扬“君权神授”的思想 C．《汉谟拉比法典》建立种姓制度的意图 D．《汉谟拉比法典》维护奴隶主利益的性质 解析：浮雕反映了汉谟拉比从太阳和正义之神沙玛什手中接受王权，说明汉谟拉比的王权来自神授，即体现了“君权神授”的思想，故选B项；该浮雕未体现《汉谟拉比法典》是集该区域各国法律之大成，也未体现其维护奴隶主利益的性质，排除A、D两项；种姓制度是印度的制度，排除C项。 答案：B 8．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消除他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是(　　) A．体现自由平等　　　　　 B．体现“君权神授” C．维护奴隶主的利益