第一单元第2课 中华文化的世界意义-【志鸿优化】2021-2022学年新教材高中历史选择性必修3同步测控优化训练(统编版)

关注军事斗争，排除B项；材料不能说明诸子主张渐趋 的结论，A项错误；佛教的发展不能体现士大夫普遍崇 提倡的是新逻辑、新方法，而不是西方的价值观，故D 的基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字“塔”应 一致，排除C项 佛，B项错误：材料反映的是佛教吸收儒学思想，不是儒 项排除， 运而生，这反映了佛教的传入丰富了中国文化的内涵 9.B解析：材料体现出儒家把修身与治国联系起来，故B 学吸收佛道思想，D项错误。 8.A解析：大化改新使日本从奴隶制国家转变为一个中 故A项正确；中国工匠将印度的佛塔形式与中国传统 项正确：材料无法体现儒家思想是维护统治者利益的工 3.D解析：本题涉及三个历史时期佛教壁画内容的变 央集权制的封建国家，实现了社会的进步和转型，属于 建筑艺术相结合，推动汉字中产生新文字，不能说明佛 具，排除A项：材料所说的“修身”包括道德修养，并非 化。魏晋南北朝时期人们经历了长期战乱和社会动荡， 实质性的变化，故选A项：引进中国制度、缓和矛盾和 教思想在中国的本土化，并且佛救思想也没有成为中国 完全指知识，C项错误；材料意在反映修身是治家、治 因此此时佛教壁画大多反映的是悲惨牺牲的善行和悲 天皇掌握实权都属于日本社会的变化，但算不上实质性 古代的主流思想，故B项错误：材料没有涉及中国墓葬 国、平天下的基础，D项错误。 苦无奈的现实；隋唐时期社会较为安定，经济繁荣，佛教 变化，排除B、C、D三项 形制，故C项错误：中国的佛塔和汉字“塔”的出现，不能 理解材料是解答本题的关键，材料反映的是儒家 壁画则反映出幸福祥和的氛围；宋朝时期市民阶层兴 9.B解析：依据材料“世界受蔡侯（蔡伦）的恩惠要比受 说明宗教信仰与民众生活紧密相连，故D项错误。 修身、齐家、治国、平天下的思想，即把个人的道德修养 起，世俗场景在佛教壁画中也有体现，综上可推知艺术 许多更知名的人的恩惠更大”可知，这是对造纸术的描 3.B解析：结合所学可知，日本遣唐使学习隋唐政治文 与治国联系起来，从而排除与材料无关的A、C、D 内容变化具有时代性，故选D项。不同时期的壁画是 述。结合所学可知，东汉时期，蔡伦用树皮、破布、麻头 化，并在归国后要求仿效中国，于是日本政府实行了大 三项。 不同时期社会状况的反映，A、B、C三项不符合材料， 和旧渔网做原料，改进了造纸术，促进了文化的传播，人 化改新，故B项正确：农奴制改革是俄国的改革，故排除 10.D解析：材料“牢牢把握社会主义先进文化前进方 排除。 们把这种纸称为“蔡侯纸”，故B项正确：A、C、D三项均 A项：明治雏新是近代日本改革，与“隋唐时期”不符，故 向，激发全民族文化创造活力”体现的是文化自信应该 4.D解析：依据材料信息“前世姻缘”“今世姻缘”“人生 与“蔡伦”不符，故排除 排除C项：大化改新建立的并不是政教合一国家，故排 坚持民族性和时代性，D项符合题意：A项说法过于夸 业果、冤仇相报”可知，这体现了佛教因果轮回的思想对 除D项。 中国的四大发明传到国外的历程：最早传到国外 张，排除；文化自信的根本显然不是甲骨文研究，B项 明代小说创作的影响，故D项正确。三纲五常日益强 4.D解析：材料体现了从秦汉到唐末，越南北部一直处 的是造纸术，蔡伦改进造纸术，4世纪传入朝鲜，7世纪 排除：材料与“双百”方针无直接关联，C项排除。 化与材料主旨无关，故排除A项；材料信息并不能体现 传入印度，8世纪传入阿拉伯国家，13世纪传入欧洲 于中国中央政权管辖之下，李朝建立后模仿中国制度， 11.参考答案：(1)演变：西周时，“国”为诸侯的封地，秦以 婚姻自主日渐流行，故B项排除；材料也不能反映出爱 16世纪传入美洲，19世纪传入大洋洲。其次是印刷 这些都说明中国文化影响越南发展，故D项正确；根据 后为“王朝国家”；西周时，“天下”为周天子统治区域， 情至上观念流行，故C项排除。 术，11世纪中期毕异发明胶泥活字印刷术，之后传入朝 材料可知A项中“最早”表述错误，故A项排除；材料不 秦以后为政治辖区及影响力所及的地域，并不断扩展 5.B解析：利玛窦是明末来中国传教的意大利人，徐光 鲜、日本、埃及等。指南针前身是司南，大约在12世纪 能说明李朝是越南历史上第一个政权，故B项排除；材 原因：分封制的瓦解，统一多民族中央集权国家的形 启与利玛窦合作翻译的《几何原本》是介绍西方数学的 末13世纪初指南针传入阿拉伯，之后传入欧洲。唐末 料无法体现古代越南一直是中国的属国，故排除C项。 成，疆域的开拓，文化影响力的不断扩大。 著作，体现出当时在文化知识层面部分国人呈现出对西 火药开始用于军事，火药13世纪中期传入阿拉伯，再 5.C解析：茶产自中国，其性苦，佛教将这种茶性与佛教 (2)内涵：顾炎武思想中的“天下”，已经不再具有传统 方科学文化比较