精品解析：河南省南乐县第一高级中学2021-2022学年高二9月月考历史试题

可学科网 型组卷园 高二年级0926半月考历史试题 一、单选题（共40题：共60分） 1.春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位：在社会关系方面，强调民 的作用。下列观点中，对应两者的是 A“齐物”；“逍遥” B.“天行有常”：“仁政” C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D.“制天命而用之”：“民为贵，社稷次之，君为轻” 2.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”， 要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A.反思西周礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 3.韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同。”《淮南子》指出：“墨子学儒者之业，受孔子之术， 以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬摩财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”他们认为 A.墨子认为儒家思想已不适应时代 B.墨子的学说对儒家思想造成冲击 C.墨子的思想完全背离了儒家思想 D.墨子思想与儒家思想有共通之处 4.西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋开始，各诸侯国拥有自己的藏书所，士阶层也已经能 够读到官方藏书。进入战国时期，图书流通的速度大大加快，士阶层中私人藏书逐步增加。这一变化 A.表明私人讲学日益普遍 B.具体反映了百家争鸣的状况 C.实现诸侯富国强兵要求 D.有利于文化传播与学术繁荣 5.春秋战国时期，教育和学术下移到民间，如庄子所言“道术将为天下裂”，之后渐有思想解放的局面。 “道术”在当时分化为 A.分封制度 B.诸子百家 C.礼乐制度 D.三纲五常 6.《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间 A.推行科举制 B.令各郡国建立学校 C.不改汉初的休养生息政策 D.重新确立儒学为正统思想 7.一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是 人心之弊，所以要将其刺落、扫除。该理学家 A被朱熹批评其理学过于“支离” B.惟动北宋悟学复兴和理学创立 C.主张于人生日常处直接体悟理 D.确定了理学的最高范畴"天理” 第1页/共10页 可学科网 6。组卷网 8.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的北评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示 “治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚翅是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映 了当时理学家 A淡化婚姻中的宗族观念 B.意图维护礼教纲常 C.背离政府对民俗的引导 D.促成婚姻习俗变革 9.明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑， 此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这 A.强调了人的自我价值 B.是西学东渐的产物 C.表达了民主政治诉求 D.是理学思想的创新 10.清初思想巨人王夫之在”气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会 史观。他强调 A“心外无理” B.“宇宙便是吾心” C.“人是万物的尺度” D.“天地之化日新” 11.清代乾嘉学者反对“存天理，灭人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也强调“饮食男女， 人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学 A.被乾嘉学者修正 B.在清代已经衰落 C.遭清代学者反对 D.不承认人的欲望 12.北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则 说：“我之出而仕也，为天下，…为万民，非为一处也。”这两种思想 A.都提倡为民请命的责任担当 B.都曾被奉为官方学说 C.都反映了经世致用的学风 D.都具有批判君主专制的意义 13.有人记述李贽点评《水浒传》时写道：“盖和尚（李贽）一一肚皮不合时宜…所评《水浒传》，玩世之 词十七，特世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这 体现出李贽 A.深受佛道思想影响 B.文学修养极高 C.具有社会批判精神 D.对儒学的反叛 14.柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法， 第2页/共10页 可学科网 。组卷网 我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。这表 明柏拉图 A重视人的理性思考 B.使哲学成为研究“人”的学问 C.忽视道德的作用 D.认为人能够真正地认识自然界 15.“智者”曾被广泛视作“公元前5世纪出现在雅典的一伙江湖骗子”。这是由于他们 A.囿于传统而疏于革新 B.追求私利而忽视道德 C.精于诡辩而流于空谈 D.勒于说教而荒于政治 16.苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的