第六章 动心情感（15篇）-【三年典藏】高考亮点作文

164 高考亮点作文三年典藏  用人之善，容人之过 2020年福建考生◎ 亲爱的同学们： 大家好！很高兴在此与大家分享我的读书心得。 有人说：有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。在读了管仲、鲍叔、齐 桓公三人的故事之后，或许你欣赏管仲的才能，能辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天 下；或许你感动于鲍叔的气度，即使屈己，也要举贤退让；但我更钦佩于齐桓公 的宽容，能接纳往日对手。这种用人之善、容人之过的胸怀，无论以前、现在， 还是未来，都将会像天上闪烁的明星，照亮我们前行的道路。 同学们，用人之善是一种智慧，容人之过是一种气度，要将这两者完美地融 合在一起，更是一种技巧。（在段首加称呼“同学们”，增强了现场感。） 同学们，用人之善、容人之过，应慧眼识才。用人之善，先要有发现“人之 善”的慧眼，能拨开依附在人身上的各种迷雾，发现他的闪光点。鲍叔能发现管 仲的才能，是因为他有识人之慧眼。在历史的长河上，有一位君王也有识人的慧 眼，他就是唐太宗。唐太宗选用贤才，不按照关系亲疏、资格新老定官职大小， 魏徵说：“天下已定，那就必须是德才兼备的人才能任用。”唐太宗基本上遵守了 这个规矩来用人。从疏远的人、新人，甚至敌人中得到了许多文武奇才。唐太宗 慧眼识才，用人之善，开创了大唐盛世的华章。 同学们，用人之善、容人之过，还应虚心求教。孔子有言：“三人行，必有 我师焉。”韩愈也说：“闻道有先后，术业有专攻。”每个人都有自己的长处，都 有值得别人学习的地方，只有察人之善，虚心求教，才能使自己获得更大的进 步。齐桓公听从鲍叔的意见，并向其求教治理国家的方法，终成一方霸主。文学 大师高尔基出版《阿尔达莫诺夫家的事业》时，不耻下问，向青年作家费定虚心 求教，从而使他的作品精益求精。（孔子和韩愈的名言为课本素材，对课本素材 的活学活用是阅卷的加分点。） 第 六 章 动 心 情 感 165  第六章  动心情感 同学们，用人之善，容人之过，更应宽容大度。洪应明说：“处世让一步为 高，退步即进步的张本。”以宽容之心待人，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。 青年韩信忍受着奇耻大辱，心一横从屠夫胯下钻过去；飞黄腾达后，不但没有杀 这个侮辱过自己的宿敌，反而委之以官，这是令常人难以想象的。正是他的克 己忍让，宽容大度，感化了屠夫，赢得了敌对者，屠夫才成为韩信的近侍勇士。 （三个分论点句式结构一致，字数相近，形成排比，且放在每段开头，使文章思 路一目了然。） 同学们，识人之慧眼，惜人之明心，容人之雅量，都是古代仁人所应具备的 良好品质和独特的人格魅力。即使现在，用人之善，忘人之过的胸怀仍值得我们 学习，希望我们在以后的日子里，都能做到用人之善，容人之过。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 核 心 亮 点 ◎ 素材丰富。在论证时，为增强说服力，作者使用了大量素材。所选素 材哈姆雷特、唐太宗、魏徵、孔子、韩愈、高尔基、韩信和洪应明等，有 事例有名言，涉及古今中外，这些材料信手拈来又恰到好处，显示出作者 广阔的知识面和开阔的视野。 ◎ 结构严谨。文章先写钦佩齐桓公用人之善，容人之过；接着论证怎样 才能“用人之善，容人之过”，并从三个方面进行详细论述；最后将三方 面概括为识人之慧眼，惜人之明心，容人之雅量，并提出希望。总分总的 结构，前后呼应，结构严密。 点明中心论点“用人之善，容人之过”。开头 提出倡议，希望我们在以后的日子里，都能做到 用人之善，容人之过。 结尾 思路 导图 中间 并列式 结构 1.用人之善，容人之过，应慧眼识才。 2.用人之善，容人之过，还应虚心求教。 3.用人之善，容人之过，更应宽容大度。 166 高考亮点作文三年典藏  同气连枝，共创未来 2020年陕西考生◎ 各位参会代表们： 大家上午好！ 今天，我们共聚一堂，围绕“携手同一世界，青年共创未来”的主题来分享 各自的想法，很荣幸我能作为中国青年代表与在座的各位进行交流。我演讲的题 目是“同气连枝，共创未来”。 回望过去，不难发现世界越来越成为一个紧密联系的整体：交通、电力与 网络让世界各国联系更紧密，也让世界全球化成为必然。正如约翰·多恩所说： “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大地的一部分。”作为 一个个体尚且如此，国家亦然。同气连枝，才能实现共创未来的梦想！（以回顾 历史的方式，自然引出文章的中心。） 我们青年要做到：视人之国，若是其国。我们是生活在同一个地球上、拥有 统一家园的人类。2020年伊始，新冠病毒泛滥全球。中国首先感受到了来自世界 的温暖与大义。而同样，当疫情在海外蔓延时，中国也积极提供物资、资金和技 术援助，并以有效的经验支援各国。疫情灾难是放在全人类面前的共同问题，更 是各国情谊的见证；视人之国，若是其国，是利，更是义。（“是利，更是义”， 这样的语言斩钉截铁，是对“视人之国，