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课时分层作业(一)
(建议用时:40分钟)
1.在我国思想文化发展的第一个枝繁叶茂时期,有位思想家把自己描述为传统的传承者和捍卫者,而不是革新者。这位思想家是( )
A.老子 B.韩非子 C.孔子 D.董仲舒
C [根据所学知识可知,孔子把自己描述为传统的传承者和捍卫者,故选C项。]
2.据《春秋公羊传》记载,公元前603年晋灵公派一勇士杀大夫赵盾,勇士从赵府窗户里偷看到赵盾正在吃只有鱼的晚饭,惊叹其“为晋国重卿,而食鱼飨”,不忍杀之,遂拔剑自刎而死。这一记载意在说明( )
A.春秋时期战乱频繁民生凋敝
B.晋灵公专制残暴残害忠良
C.春秋时社会有崇俭尚贤之风
D.鱼已成为民众的基本食物
C [由“只有鱼的晚饭”“惊叹”“为晋国重卿,而食鱼飨”可知,赵盾身为重臣,却保持简朴的生活作风,这是勇士不忍杀他,反而自杀的原因,故选C项;赵盾吃得节俭,不能反映出民生凋敝,排除A项;赵盾为“晋国重卿”,晋灵公不是直接下令杀他,反而是派出勇士暗杀,说明这时晋国还没有实现绝对专制,排除B项;材料中没有涉及普通民众的食谱,赵盾吃鱼不等同于民众吃鱼,排除D项。]
3.汉武帝“兴太学,修郊祀……协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章……有三代之风。”上述材料评价汉武帝的侧重点是( )
A.尊崇儒术 B.抑制相权
C.解除边患 D.削弱封国
A [根据“兴太学,修郊祀……协音律,作诗乐”并结合所学知识可知,汉武帝时期太学以儒家经典为教授内容,故材料体现的是尊崇儒术,故选A项;抑制相权属于政治,材料涉及的是思想,排除B项;“兴太学,修郊祀……”等与边患无关,排除C项;太学是中央官学不是封国,排除D项。]
4.朱熹的诗《观书有感》写道:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。该诗意在( )
A.赞美池塘优美的风景
B.强调书法取法于自然
C.克制欲望来探究天理
D.借自然现象说明事理
D [朱熹的《观书有感》是借用活水来比喻新的知识,这首诗借用池塘活水的道理告诫世人,读书的时候,也要注意随时学习新的内容,补充新的知识,只有这样才会达到新的境界,取得更高的成就,体现的是借助自然现象来说明事理,故选D项。]
5.王夫之反对“存天理,灭人欲”,同时又主张“尊其尊,卑其卑,位其位”。这体现了( )
A.对宋明理学彻底批判
B.开始质疑传统的统治秩序
C.对儒学的批判与继承
D.代表市民阶层的政治诉求
C [根据题干可知,王夫之反对理学对人性的压抑与束缚,但同时也主张顺从传统儒家伦理等级秩序,体现了对儒学的批判与继承,故选C项;“对宋明理学彻底批判”说法太绝对,排除A项;材料没有体现对传统统治秩序的质疑,排除B项;等级秩序不符合市民阶层的政治诉求,排除D项。]
6.新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》开始的。他在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出“国人欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”。由此可知新文化运动的核心内容是( )
A.民主与科学 B.尊孔复古
C.中体西用 D.托古改制
A [由“科学与人权并重”可知,新文化运动的核心内容是民主与科学。]
7.中国茶道讲究茶的自然、清新的特性,这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态,从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着( )
A.“天人合一”思想 B.“无为而治”主张
C.“知足常乐”观念 D.“以德治国”理念
A [“促进人与自然的和谐统一”等信息说明中国茶道包含着“天人合一”思想,故选A项;“无为而治”主张是一种政治主张,体现的是最高统治者不过分干涉国家事务,排除B项;“知足常乐”指安于已经得到的利益、地位,与题干无关,排除C项;“以德治国”是在依法治国的基础上,对人们的思想道德提出的更高的要求,是一种政治思想,排除D项。]
8.下表所示为冯天瑜编著的《中国文化史》所载春秋战国时期文化圈分布,其主要反映出( )
中原文化圈
北方文化圈
齐鲁文化圈
楚文化圈
吴越文化圈
巴蜀滇文化圈
秦文化圈
以周王都为中心,黄河中游,春秋时包
括晋南、郑、卫及赵国南部一部分
赵国南部一部分,赵国北部、中山国、燕国,以及更北
齐、,以及其他小国,西至郑、卫之一部分
长江中游,楚国为中心,北接中原、西至四川、东连吴越之一部分
淮水流域和长江下游。以吴、越为中心,西至楚国下游之一部分
现在四
川、云南,巴国、蜀国、滇国以及西南的部族,东接楚国上游之一部分
西北地区以秦为中心,与巴蜀北部、晋南及北方胡族俱有衔接
A.文化地域性导致这一时期政治分裂
B.中原文化一直领先于其他地域文化
C.地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝
D.中国文化发展呈现多元一体的特征
D [从春秋战