1 通史阶段评价 (一) 中华文明的起源与奠基-【新高考方案】2022高考历史二轮复习专题增分方略（新教材·新高考）

广度练基础通史阶段评价 班级 姓名: 学号: (一)中华文明的起源与奠基 选择题(共18小题,每小题3分,共54分) 8.荀子提出:“自古及今,未有穷其下而能无危者也。”《国 1.(2021·济南质检)在良渚文化遗址的考古发掘中,发现了}语》认为:“民乏财用,不亡何待?”上述材料体现了 较多带有神徽的玉琮;殷商帝王墓中也出土了与良渚文化 A.国家应以民生为重 B.统治者关心民众疾苦 形状相似的玉琮,但没有神徽。近日,四川三星堆遗址发 C.统治者要为政以德 D.治国理政要取信于民 掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明( 9.研读以下史料,可以得到的正确结论是 ( A.南北文化渐趋一致 B.中华文化多元一体 晋国内乱,有人建议逃亡在外的公子重耳(公元前 不同文化间互动频繁D.古蜀文化相对先进 |697—前628年)趁机回国继承君位,重耳将消息告诉舅 2.《国语·鲁语》记载,仲尼曰:“丘闻之,昔禹致群神于会稽 舅子犯,舅犯曰:“不可!亡人无亲,信仁以为亲 之山,防风氏后至,禹杀而戮之。”这表明 据《国语·晋语》 A.禹实行独裁专制 B.世袭制取代禅让制 |(鲁)僖公三十三年(公元前630年),白季…言诸文公 C.王权已出现雏形 D.禹对地方直接控制 曰:“敬德之聚也,能敬必有德,德以治民,君请用之。臣 3东夷是周朝时中原族群对东方族群的泛称,春秋时期东:|闻之:出门如宾,承事如祭,仁之则也 夷族群的铜器中使用铭文与同时期的中原族群存在一些 据《左传 差异,但铭文种类、惯用词句、纪年方式、书写方式以及人 孔子(公元前551—前479年):仁者爱人;夫仁者,己欲 的称呼、排行等方面,与中原族群保持了相当高的一致 立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 性。由此可知,东夷族群 据《论语》 A.与中原族群同步发展B.逐渐融入中原文明 C.与中原诸国争夺霸权D.注重发展冶金工艺 A.各国贵族将仁德修养作为任官标准 4.(2021·德州七校期中)井田制下农户使用简陋石器、 B.诸侯国普遍推行了仁政的治国思想 器,分封的土地耕种不过来,其他荒地也就无暇顾及。但 C.孔子在前人基础上发展了仁的学说 铁犁牛耕使用后,井田之外的荒地被大量开垦出来。 D.战国时期各国普遍采用了孔子学说 们都在经营新开垦的私田,这就导致要交税的井田荒芜 10.下图为《中国新石器时代文化遗存分布图》,该图表明这 最终井田制难以为继。材料旨在说明 时期中华文明的特征是 A.农村经济结构瓦解的趋势B.铁犁牛耕技术的先进性 C.精耕细作生产方式的形成D.土地私有制确立的原因 5.西周时,“大国之卿皆命于天子”。春秋时期,各诸侯的正 卿大都没有经过周天子“受命”,只是名义上仍叫“命卿 而已。这反映出春秋时期 A.诸侯争霸兴起 B.宗法观念消亡 C.“礼崩乐坏”出现 D.中央集权弱化 6.(2021·烟台二模)战国时期,大商人白圭在年岁丰收时 收进谷物,出售丝漆等物;在收获蚕茧时收进帛絮等物, 玉蟮岩 而出售粮食。即所谓:“夫岁熟取谷,予之丝漆;茧出取帛 絮,予之食。”白圭“取予以时”的做法 A.体现了政府对商业经济十分重视 否定了以农为本的儒家经济思想 B.源远流长 C.客观上调节了市场商品供求关系 满天星 D.交融创新 D.打破了商周以来“工商食官”的局面 ;11.(2022届·潍坊二模)春秋时期,楚国国君熊通自谓先祖 7.(2022届·青岛期中)秦国商鞅变法曾颁布《分户令》 乃“文王之师”,曾抱怨周成王封他的先公为“子男” 规定“民有二男以上不分异者,倍其赋”,后又颁布禁 爵,爵位太低,要求提高爵位。公元前706年,熊通北伐 令,“令民父子兄弟同室内息者为禁”。同时又规定按 华夏系姬姓随国,开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王 军事组织把全国吏民编制起来,五家为伍,十家为什, 时期,楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队,迫使齐国 不准擅自迁居,相互监督,相互检举,若不揭发,十家连 等与之定下召陵之盟,获得了合法的华夏身份。由此可 坐。这些规定 知,楚国国君 A.削弱了分封贵族的势力B.保障了兼并战争的胜利 A.拒绝周朝分封 B.推行兼并战争 C.有利于法家思想的传播D.促进了小农经济的形成 C.认同华夏文化 D.谋求中央集权 答题栏12.春秋曾国贵族曾公求墓葬岀土编钟有铭文“(周)昭王南}18.《尉缭子》强调战争本于“仁义”“不攻无过之城,不杀无 行,豫命于曾,咸成我诰,左右有周,赐之用钺,用政(征) 罪之人”。《孙膑兵法》则指出,战争必须讲“天时、地利 南方”,及“适于汉东,(南)方无疆,涉政(征)淮夷,至于 人和”,如果天人不合,即使取得胜利也是暂时的。这反 繁阳”等。据此可知 映出战国时期 A.分封制度受到了一定冲击 A.墨家思想成为显学 B.诸子思想相互渗透