第一部分 9下文言文阅读篇目-2022中考语文【古诗文新阅读】高分突破训练（河南专用）

流,卧醒花影,除林和靖°、李岣嵝。之外,亦不见3.文中“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”这句话富有表 有多人矣。即慧理④、宾王,亦不许其同在卧次。 现力,请结合上下文简要分析。(4分) (节选自张岱《冷泉亭》) 【注释】①枕石漱流:指隐居生活。②林和靖:北宋 著名隐逸诗人。③李岣嵝:明朝隐士。④慧理:晋 朝高僧。⑤宾王:唐朝著名诗人骆宾王,相传在讨 伐武则天失败后遁入空门 4.课堂上,同学们就“张岱在湖心亭偶遇金陵人到 参考表格中提示的方法,解释下面句子中加点词底是怎样的心情?”展开辩论,正方认为是“惊 的意思。(3分) 喜”,反方认为是“败兴”,假如你是反方,请结合 匚文言词句参考方法解释了文本和相关链接,闸述你方的理由。(5分) 成语推断:亦复 (1)是日更定矣 如是 (2)更有痴似相 根据语境推断 公者 查阅词典:①等 (3)亦不许其同次;②依次;③停 在卧次 留;④接连。(《古(填序号) 代汉语词典》) 请用“”给相关链接中画波浪线的句子断句。 (限两处)(2分) 余故谓西湖幽赏无过东坡亦 未免遇夜入城 九年级下册 第十八篇鱼我所欲也 (2008年河南考查) 整体感知 、作者作品 系,并指出“义”的价值高于生命,从而论证了“舍生 孟子及《孟子》见本书P3 取义”的观点。 二、主题思想 本文以鱼和熊掌为喻,阐述了“生”与“义”的关 三、文本图解 用比喻论让、举例论让和对比论 「含4取义(比喻论证 等进行说理、有说服力 攻汽啊绕“4取义的屮心论点进写作/鱼我所内 甚于牛者,不为苟得;其于死者.,患不辟也 论证,层层深入,结构严谨 色、欲也结构 共于生,河不川也;莫其于死,何不为 用排比修辞,增加评言的′势和 举例 93 垂申中●中中中中0申垂中垂垂申·卓中中中·中申垂垂垂 课文释译及解析 段解(第1段):提出本文论点,并对论点 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 进行分析、论证及补充说明 鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱的。如果这 论证思路 二者不可得兼, 舍鱼 简述本段的论证思路。 两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼 答案】首先,用“鱼”和“熊掌”设喻,把生而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所 命比作鱼,把义比作熊掌,从生活常理中而选取熊掌了。生命是我所喜爱的;道义也是我所 类比推理,引出“合生取义”的观点同时欲也。 者不可得兼, 从正面加以分析论证,强训了“义”高于喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么 “生”,为“义”而不避“死”;接着采用假设 舍生而取义者也。生亦我所欲, 的方式,进一步从反面强调“义”重于我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的 生”;最后再次强调了“舍生取义”是人之 本性的道理。 所欲有甚于生者,故不为 但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做 苟得也;死亦我所恶 所恶 苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还 有甚于死者,故患有所不辟也。「①苟得:苟 有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。且取得。这 里是荷且偷生的意思。②恶(wu):讨厌,憎如使人之所欲 根。③患:祸患,灾难。④辟:同“避”,躲避。如果人们所喜爱的 莫甚于生,则凡可以得生 东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存 者何不用也?使人之所恶 的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的 莫甚于死者,则凡可以辟患 事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸 者何不为也?由是 则 的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够 生而有 不用也,由是 则可以 活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够 辟患而有不为也。是故 躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们 所欲有 甚于生者, 所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们 所恶有甚于死者。 非独 所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅 贤者有是心也,人皆有之 贤者能勿丧 贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失 耳 ⑤如使:假如,假使。⑥何不用也:什么(手 它)罢了 L段)不用呢?⑦是心:这种心。⑧丧:丧失 一箪食,一豆菱,得之则生,弗得则死。 段解(第2段):运用举例论证和对比论 碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死 阐述“舍义取利”就是丧失人的“本心”,进 ⑨豆:古代盛食物的一种容器,形似高脚盘 呼尔 ⑩(9ng):用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。没有礼一步深刻论证“舍生取义”这一论点。 论证方法 而与之,行道之人弗受;蹴尔而 貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踩过本段使用了什么论证方法?请结合文章 与之,乞人不屑°也。「呼尔而与之:意思是没有内容分析其作用。 给别人吃,乞丐也不愿志接受。礼號地吆喝着给他。尔,用【答案】①举例论证。举“乞人”不受“嗟来 作后缀。⑩蹴(cu):踩踏。③3