内容正文:
临泉一中2021-2022学年度高二下学期开学考试
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分,考试时间150分钟。
考生注意事项:
1.答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号,并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
2.答选择题时,每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束,务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
①清代的才子佳人小说,在出版时大多附有序跋。序跋作者来自不同的社会阶层,包括官员、文人、书商、寒士等,由此也决定了序跋中观点的多样性,这在一定程度上反映了清人小说观念的变化,其中包括对小说功能认识的变化。
②受传统价值观的影响,清代才子佳人小说序跋与前代的小说序跋一样,注重强调小说教育。教化的社会功能。沪北俗子《玉燕姻缘传序》:“……以见善恶报施,天道不爽,洵足以垂鉴戒。”静恬主人《金石缘序》更明确主张小说相较于“经史”,更容易产生教化人心的社会作用,小说创作者应该致力于发挥这方面的作用。同样是强调小说的社会功能,但不同时期的小说序跋强调小说社会功能的动因是有所不同的:明代中期以前,强调小说的社会教化功能,主要是为了提高小说的社会地位。而明末及清代,经过晚明进步思想的洗礼,小说的社会地位已经有了很大的提升——社会对小说的包容和认同大大增加,甚至统治阶级成员也加入了阅读小说的行列;代表俗文学的小说和代表雅文学的诗文几乎形成了半分天下的格局;小说在公众的视野当中,已不再是不入流的文学形式。在这种背景下,序跋作者为了争取小说地位而强调其社会功能的用意也随之大大缩减,它更多的是对“文以载道”思想的一种客观继承与坚守。而与此同时,清代才子佳人小说序跋对于小说的娱乐功能则有了更多的关注和认识。
③撰写小说作为一种艺术创作,阅读小说作为一种欣赏活动,具有鲜明的消遣娱乐功能,但在文学批评中该功能一直没有被重视,历代的小说序跋中更是鲜有提及。而消遣娱乐,可以追溯至孔子“游于艺”的思想,“游于艺”的价值内涵在历代的序跋中都很少有体现,而这一情形在清代的才子佳人小说序跋中有了根本的改变——关于小说娱乐功能的内容比比皆是。李春荣在《水石缘自序》中从创作和阅读两个维度对小说的消遣娱乐功能做了更加周全的说明。他认为小说的创作过程是非常有趣的,“悬拟赏心乐事美景良辰”“或有意趣可哂”;阅读小说有提神、赏心悦目的作用:“阅之解颐,为爽心快目”。清代才子佳人小说序跋重视小说的消遣娱乐功能,这一方面与才子佳人小说的题材富含娱乐色彩性质有关;另一方面与清代的社会文化思想有着重要关联:清代的社会文化思想是建立在对晚明“革故鼎新”思想的继承、反思和解构的基础上的。受李贽等晚明思想家的影响,清代的文学思想既有从“礼”,即情感克制的一面;又有主“情”,即情感释放的一面。在这种情况下,才子佳人小说的序跋一方面强调了小说的社会功能一——对“礼”的遵从与信守;另一方面又突出了小说的娱乐功能一对“情”的关注与释放,体现了“志于道”和“游于艺”两种价值观的对立融合,反映了清人对小说功能认识的变化。
④对小说功能的认识往往是时代文化精神的体现。清代才子佳人小说序跋突出了小说的娱乐功能,实际上表现了追求精神自由的文化精神。可以说,孔子“游于艺”的思想在清代才子佳人小说序跋中得到了充分的彰显,“志于道”与“游于艺”在此实现了对立统一,小说的功能定位也由传统的社会教化走向了教化与娱乐的融合统一。
(摘编自孙玮志《清代才子佳人小说序跋对小说功能认识的新变》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 清代为才子佳人小说写序跋的人来自不同阶层,他们的不同观点,导致了清人小说观念的改变。
B. 清代才子佳人小说序跋与前代小说序跋同样强调小说教育、教化的社会功能,但动因有所不同。
C. 小说的消遣娱乐功能,在历代小说序跋中长时间不被重视,这种情况直到清代才有了根本改变。
D. 清代才子佳人小说序跋重视小说的消遣娱乐功能,与当时小说题材和清代社会文化思想有关联。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章第①段概述清代才子佳人小说序跋基本情况,引出其对小说功能认识的变化这一中心论题。
B. 文章第②段运用引用论证和举例论证,论述清代才子佳人小说序跋也注重强调小说的社会功能