专题01 《论语》的语言魅力：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选点精练-2021-2022学年高一语文“从课内到课外”黄金知识点拓展（统编版必修下册）

《子路》----《论语》阅读题 1. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 2．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》） 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》） 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《子罕》） （1） 请解释“生而知之者”与“不知而作之者。 （2） 综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。   3、根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。 子路曰：“愿闻子(孔子)之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。 樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《论语·颜渊》） 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《论语·阳货》） 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》） （1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么？ （2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。 （3）．有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试举例分析。  4、根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。 【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 注：①普:赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 （1）.给文中划线句断句（限段2处）。 既 薨 家 人发 箧 视 之 则 《论 语》 二 十 篇 也。        （2）.下列各组句中加点词的意思相同的一组是（    ） A.①学而时习之           ②普少习吏事 B.①可以为师矣           ②及为相 C.①知之者不如好之者     ②读之竟日 D.①可以为师矣           ②太祖常劝以读书 （3）.翻译下面的句子。（6分） ①学而不思则罔，思而不学则殆。      译文：                ②逝者如斯夫，不舍昼夜。        译文：                  ③及次日临政，处决如流。        译文：                 （4）.乙文中写赵普万年对《论语》是手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。   5、结合下面材料，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成1~3题。   以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。 《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。 “君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神