精品解析：天津市第二南开学校2021-2022学年高一上学期期中语文试题

皇学利网交组卷吗 第二南开学校2021一2022学年度第一学期语文学科 高一年级阶段性评价试卷 考试提示：考试时间120分钟，试卷满分100分 第一卷选择题部分（本大题共12道小题，每小题2分，共24分） 一、多刷题才能得分的基础题(2分*4，共8分) 漂泊在外的游子，若与故乡人()，欢喜之外也会生起几分落寞，这便是乡愁。在交通、通讯极不 发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年：关山重重，乡书谁人传？于是乡愁成了那个时代的普遍 感情。“若为化得千身亿，散向峰头望故乡”是柳宗元的期盼：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李 白的告白：“想得家中夜深坐，还应说着远行人”是白居易的思念：“洛阳城里见风，欲作家书意万重”是 张籍的恋：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是岑参的深情。中国文化史中，乡愁始终是个庞大的文学 命题，从古至今，人人不免，留下的乡愁文字浩如烟海。戴望舒笔下的乡愁是“几架书、两张床、一瓶花 的旧居”：冰心笔下的乡愁是“十五之夜，满月的银光”：席慕蓉笔下的乡愁是“一支清远的笛”“一棵 没有年轮的树：余光中笔下的乡愁是“一枚小小的邮票”“一张窄窄的船票”“一方矮矮的坟墓”“一湾 浅浅的海”… 一。人都是恋家的，故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，人们背井离 乡，为开辟新的美丽家园而()，成为了社会发展繁荣的强大动力。在今天实现共同富裕的宽阔道路上， 大多数人并菲是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圈梦，可一旦远离家乡，乡愁还是米了。很 多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然()。近十 来年，生活快速发展变化，人们的小日子越来越红火美好，乡味成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅 游，乡愁气氛越来越浓。懂得乡愁，记住乡愁，也便有了家国情怀、世纪情绪。 1,依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是() A萍水相逢废寝忘食记忆犹新 B.不期而遇 废寝忘食 历历在目 C.萍水相逢宵衣旰食历历在目 D.不期而遇 宵衣旰食记忆犹新 2.填入文中画横线处的语句，最恰当的一项是() A故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍，它几乎培有了人类的全部历史与文化。 B.故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍，它几乎培育了人类的全部文化与历史。 C.故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。 D.故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍，它几乎孕有了人类的全部历史与文化。 3.下面说法正确的一项是() A李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与 第1页/共8页 皇学科网交组卷码 杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为小李杜。他们是李贺与杜牧。 B.白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导古文运动，认为“文 章合为时而著，歌诗合为事而作”，世称“元白”。 C.陶渊明，字元亮，又名潜，私谧“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至 南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 D.荀子是战国末期思想家，是继孔子、孟子后，儒家集大成的代表人物。他继承了孔孟二圣的思想，认为 “人性本善”。 4.下列各项与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的抒情方式不同的一项是() A为报先生归也，杏花春雨江南。 B.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 C.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 D.鸡声茅店月，人迹板桥霜。 二、检测是否真读到位的小阅读(2分3，共6分) 阅读下面的文章，完成小思。 乡土本色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气， 这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谍生 办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行 动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并 不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到 几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率 小，社区间的往来色必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活 动范围有地城上的限制，在区城间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里 的人都是这样的话，在人和人的关系上