内容正文:
知识点1 古代重要文学体裁
1.诗歌,主要特点是:集中性、精练性、音乐性。这是唐代突出的文学形式。
2.词,是旧体诗歌的一种,原是一种按照乐曲节拍创造的歌词,后来逐渐与音乐脱离,成为一种有固定格式的诗歌体裁。词起于唐代,盛于宋代,又叫作“长短句”,一般都分两段(上下片或上下阕)。词牌是曲调的名称,它与词的内容没有必然的联系,如《江城子·密州出猎》中的“江城子”是词牌,“密州出猎”是题目。词按风格的不同分为豪放和婉约两大流派。豪放派词人主要有苏轼、辛弃疾、陆游等;婉约派词人主要有李煜、晏殊、柳永、李清照、纳兰性德等。
3.民歌,是由广大劳动人民口头创作的,并在口头流传过程中经过不断加工而成的诗歌。
4.曲,是元代盛行的新的文学体裁,有散曲和杂剧的分别。散曲分为套曲和小令两种形式。这是元朝突出的文学形式。如马致远的《天净沙·秋思》。
5.明清小说,是明清时期突出的文学形式,主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。如《红楼梦》《西游记》等。
6.说,是古代的一种议论性文体。从内容上看,可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议论,大多是一事一议,表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法。如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》等。
7.表,是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。在古代,不同时期臣子写给君主的呈文有不同的名称。战国时期统称为“书”,到了汉代这类文字又被分成四个小类,即章、奏、表、议。“表”的主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如诸葛亮的《出师表》就是大家熟悉的“表”中典范。
8.序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》即作者写给同乡晚辈的赠序。
9.铭,是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,形式短小、语言简洁,内容多含颂扬、警诫之意。如刘禹锡的《陋室铭》。
10.记,是古代的一种散文体裁。这类文章以记叙、描写为主,大多数是游记,用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等。
11.传,是记述个人生平事迹的文章。多采用叙述、描写等手法展示人物的生平风貌。这种文体,惯用于史书。一般是为他人所写,也有为自己写的传记。
12.书,即书信,古人的书信又叫“尺牍”“信札”,是一种应用性文体,多用于记事陈情或写景。如诸葛亮的《诫子书》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。
知识点2 古代重要文学作品
1.《诗经》,是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,先秦时叫作《诗》或《诗三百》,到了汉代被奉为经典,尊称为《诗经》,列为“五经”之一。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。“风”又叫“国风”,共160篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如《伐檀》《硕鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》,共40篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主,多数为隔句用韵,并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。(我们学过的《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》均选自《诗经》。)
2.《论语》,是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,是一部语录体散文集,是其弟子及再传弟子所编,儒家经典著作之一。东汉时期被列为“七经”(《诗经》《尚书》《仪礼》《周易》《春秋》《论语》《孝经》)之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,是儒家学派创始人。核心思想是“仁”“礼”。
3.《孟子》,是记录孟子及其弟子言行的著作,共7篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,儒家经典之一。《孟子》的思想出发点为性善论,提出“仁政”“王道”。孟子,名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,与孔子并称“孔孟”,是儒家学派代表人物之一,世称“亚圣”。(我们学过的《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》,《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。)
4.《左传》,即《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是一部编年体的史学和文学名著,记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况。旧传为春秋时期左